La Chine et COP 21 : « Le Marché peut-il dépolluer ? »

Fumée qui s’échappe d’une usine de chauffage à Heihe, dans la province du Heilongjiang en Chine, le 22 novembre 2015.

La Chine est le plus gros émetteur de gaz à effets de serre, thème central de la COP21 qui commence lundi 30 novembre à Paris. (Crédit : STR / AFP)

COP 21 : Selon Nicolas Hulot « Tout ce que la Chine fera aura un effet d’entraînement sur les grandes nations ».

L’action de la Chine contre le changement climatique est « très impressionnante », bien qu’elle soit encore un pays en développement, a estimé Christiana Figueres, secrétaire exécutive de la CCNUCC, lors d’une récente conférence de presse à Bonn (Allemagne), tout en soulignant l’exemplarité de la Chine dans cette course mondiale.

Elle a rappelé que la Chine s’est engagée à voir ses émissions de dioxyde de carbone atteindre un pic vers 2030, à lancer en 2017 un marché d’échange d’émissions de CO2 et à inclure la lutte contre le changement climatique dans son 13e Plan quinquennal, démontrant l’attitude « très, très sérieuse » des autorités chinoises face au réchauffement climatique.

En tant que deuxième puissance économique mondiale, la Chine dispose d’une influence de plus en plus importante dans les affaires internationales. La France, pays hôte de la COP21, s’est félicitée du soutien apporté par Beijing pour promouvoir la réussite de la conférence.

Le président français, François Hollande, a estimé que la Chine pourrait jouer « un rôle majeur » lors de la COP21, alors que son envoyé spécial pour le climat, Nicolas Hulot, a également loué le rôle exemplaire de la Chine en la matière.

« Tout ce que la Chine fera aura un effet d’entraînement sur les grandes nations. La Chine fait la démonstration et elle peut valoriser cette démonstration », a affirmé M. Hulot, ajoutant que les Chinois sont capables d’atteindre leurs objectifs « beaucoup plus vite que les engagements ».

« Il faut vraiment que la Chine, dans le concert des nations sur le changement climatique, fasse entendre sa voix », a-t-il estimé.

En outre, la Chine soutient un examen complet tous les cinq ans des progrès accomplis par rapport aux objectifs à long terme agréés par tous, faisant preuve de sa capacité et de sa confiance à respecter ses engagements.

Un engagement actif dans la lutte contre le changement climatique est nécessaire et c’est un devoir devant lequel aucun « grand pays responsable » ne peut se dérober, mais il répond également aux besoins réels du développement socio-économique de la Chine à l’heure actuelle.

Elle est déjà aujourd’hui le No1 mondial en matière d’économies d’énergie et d’utilisation de nouvelles énergies et d’énergies renouvelables. En 2014, le niveau de consommation d’énergie et celui d’émissions de dioxyde de carbone par unité de produit intérieur brut (PIB) ont respectivement baissé de 29,9% et de 33,8% par rapport à 2005.

Confrontée au défi climatique, la Chine, en accélérant ses propres actions, n’a jamais hésité à apporter dans la mesure du possible son soutien et assistance aux pays dont les niveaux de développement économique et technologique ne leur permettent pas d’avoir les moyens nécessaires de relever ce défi par eux-mêmes.
Selon la déclaration présidentielle sino-américaine sur le changement climatique, signée à Washington en septembre dernier par le président chinois Xi Jinping et son homologue américain Barack Obama, la Chine a promis de débloquer 20 milliards de yuans (trois milliards de dollars) pour créer un Fonds chinois de coopération Sud-Sud en vue d’aider d’autres pays en développement à combattre le changement climatique.
De nombreux officiels et experts du monde entier ont hautement apprécié cette générosité chinoise, considérant que Beijing avait montré l’exemple aux pays développés.

Le changement climatique est une menace mondiale, qui n’épargne personne. La Chine a déclaré soutenir un accord de Paris ambitieux et juridiquement contraignant, fondé sur l’équité et basé sur les principes de la CCNUCC et du Protocole de Kyoto.

D’après le rapport annuel de 2015 sur les politiques et les actions de la Chine contre le changement climatique qui vient d’être publié, la Chine s’est engagée à collaborer avec d’autres parties sur la base du respect du principe « des responsabilités communes, mais différenciées », de l’équité et des capacités respectives, pour faire avancer le processus de négociations et à établir en la matière un système international juste et raisonnable. (tibet.fr)

Selon Amnesty, la Chine utilise des techniques de torture dignes du Moyen Âge à l’encontre de ses opposants.

Londres – Amnesty International a publié un rapport, intitulé « Une situation toujours sans issue : Torture et « aveux » forcés en Chine », basé sur 40 entretiens avec des avocats défenseurs des Droits de l’Homme. Ce rapport décrit la brutalité du traitement infligé à ceux placés en garde à vue.

Le rapport fait état de techniques de torture dignes du Moyen Âge utilisées contre les opposants au gouvernement, les activistes, les avocats et les signataires de pétitions. Comme, par exemple, des barres à aiguillons, des chaises de fer et des matraques électriques.

L’auteur du rapport, Patrick Poon, indique qu’en dépit des promesses du gouvernement de réformer le système, Amnesty avait récemment fait état de cas de torture dans pratiquement chaque recoin du pays. « De Pékin au Hunan, en passant par le Heilongjiang et le Guangdong, il y a des cas de torture dans quantité d’endroits. Le problème est toujours très largement répandu dans les différentes provinces. Il ne se concentre pas uniquement dans quelques unes des régions de Chine. »

Poon affirme que la plupart des personnes visées sont des avocats des Droits de l’Homme, des cadres du Parti emmenés en détention par des enquêteurs dans le cadre de la lutte anti-corruption, et des adeptes du Falun Gong, mouvement spirituel Bouddhiste Taoïste interdit.

L’un des cas les plus terribles décrit dans ce rapport est celui de Cai Ying, âgé de 52 ans, avocat des Droits de l’Homme de la Province du Hunan. Cai affirme qu’après avoir été mis en détention en 2012, on l’a obligé à s’asseoir sur une « chaise de contention suspendue » – dispositif qui permet d’immobiliser les prisonniers en les suspendant en l’air, bras et jambes sanglés à une planche.

Dans une récente interview au South China Morning Post de Hong Kong, Cai se remémore des séances de torture abominables. « J’ai ressenti une telle humiliation que j’ai voulu en finir une bonne fois pour toutes, puis j’ai pensé à ma fille, » explique-t-il « Cette expérience humiliante m’a rempli le cœur de haine. »

Yu Wensheng, avocat lui aussi, raconte comment il a passé plus de trois mois en détention, soumis à la torture, après avoir été emmené en octobre dernier pour avoir protesté devant un centre de détention où l’un de ses clients était retenu.

Yu explique avoir été détenu 61 jours avec des condamnés à mort, au cours desquels il a subi environ 200 interrogatoires. A un moment, ses gardiens l’ont menotté à une chaise en fer, mains derrière le dos. « J’avais les mains enflées, et j’avais tellement mal que je voulais mourir, » aurait-il déclaré. « Les deux policiers tiraient d’un coup sec sur les menottes. Je hurlais à chaque fois. » Yu parle du sentiment de désespoir ressenti derrière les barreaux ». Je me sentais impuissant et très seul, » explique-t-il. « C’est une souffrance à la fois physique et psychologique. Je ne crois pas que je supporterais de retourner en prison pour une longue période. Si je devais y retourner, je ferais une grève de la faim. Je préfèrerais mourir plutôt que de devoir faire face à un long séjour en prison. »

Poon a expliqué que le gouvernement chinois avait pris des mesures au cours des cinq dernières années pour s’attaquer au problème de la torture. En 2012 Pékin a promis de « mettre en œuvre des mesures préventives et correctives pour empêcher l’extorsion d’aveux par la torture, et la collecte de renseignements par des méthodes illégales ». L’agence de presse officielle chinoise Xinhua, fait état de projets de dispositifs de contrôle en temps réel des interrogatoires, et de la façon dont ils sont menés, à l’aide de matériel audio et vidéo.

Amnesty affirme, cependant, que ces réformes « n’ont que bien peu changé le recours à la torture, bien enraciné, pour obtenir des aveux forcés des suspects ». Les lois chinoises interdisent uniquement certains actes de torture, mais ne tiennent pas compte des actes de torture mentale, affirme le groupe. Les avocats qui essaient d’enquêter ou d’obtenir réparation pour de tels cas voient leurs efforts systématiquement contrecarrés par la police, les procureurs et les tribunaux ».

Les défenseurs des Droits de l’Homme considèrent que la situation s’est détériorée depuis la prise de contrôle du Parti Communiste par Xi Jinping il y a trois ans. Xi, décrit par certains comme le dirigeant le plus autoritaire depuis Mao, a chargé l’appareil de sécurité du pays de contrer toute source potentielle d’opposition au Parti.

Au Tibet occupé, les prisonniers politiques, subissent eux-aussi des moyens et des méthodes de torture tout aussi inhumains, voire plus graves encore, lors de leur détention. Dans son autobiographie « L’Enfer sur Terre » (Hell on Earth), le Vénérable Bagdro, ancien prisonnier politique, parle de chocs électriques et de lits de glace. Ces faits sont attestés par une longue liste de Tibétains ayant vécu des expériences similaires.

Une nouvelle vague de répression a été lancée contre les défenseurs des Droits de l’Homme depuis juillet, et au moins 12 personnes – y compris des avocats réputés comme Wang Yu, Li Heping et Zhang Kai – sont toujours retenus dans des lieux tenus secrets, accusés d’atteinte à la sécurité de l’état. Les opposants craignent que ces prisonniers n’encourent des tortures mentales et sans doute aussi physiques.

Invité à commenter le rapport d’Amnesty, un porte-parole du Ministère des Affaires étrangères a indiqué que la Chine travaillait à plus d’ « équité et de justice » pour tous. (tibet.fr)

Chine: la journaliste Gao Yu condamnée en appel, mais autorisée à sortir de prison

La journaliste chinoise emprisonnée Gao Yu, 71 ans, récompensée par plusieurs prix internationaux, a fait appel mardi de sa condamnation à sept ans de prison pour « divulgation de secrets d’Etat » –un verdict vivement dénoncé par les organisations de défense des droits de l’Homme.

Au Xianjiang, la police chinoise tue 17 personnes, dont des femmes et des enfants, lors de représailles.

Au Xinjiang, les forces de sécurité chinoises (Est du Turkestan)  ont tué 17 personnes, dont des femmes et des enfants, issus de 3 familles, lors de représailles, les accusant d’être impliquées dans l’ attaque d’une mine de charbon, attaque qui a fait au moins 50 morts, signale Radio Free Asia (RFA, Washington) le 17 Novembre.

Le rapport cite le Ministre chinois de la Sécurité publique dans sa déclaration du 14 novembre, publiée sur son site internet, déclarant que cette action était «une grande victoire dans la guerre contre la Terreur.»

RFA nous informe que cette déclaration a été retirée rapidement après avoir été publiée, que cela ne lie pas les « terroristes » supposés à un acte spécifique. L’opération de revanche semblerait avoir été lancée suite à l’attaque du 18 septembre de la mine de Sogan dans la Préfecture d’Aksu (chin. : Akesu) dans le district de Bay (Baicheng).

RFA rapporte que l’ attaque du 18 septembre, qui n’a pas été relayée par les média chinois, s’est produite lorsqu’un groupe de suspects brandissant des couteaux a agressé les gardes de sécurité à l’entrée de la mine de la commune de Terek, avant de s’en prendre à la résidence du propriétaire et au dortoir des travailleurs. Lorsque la police est arrivée, les assaillants ont violemment poussé leurs véhicules, utilisant des camions remplis de charbon, ces actes conduisant à la mort d’au moins 5 officiers, dont un chef de la police locale.

Suite à l’attaque, les autorités ont lancé une chasse à l’homme concernant 17 suspects, incluant les 3 hommes considérés comme les instigateurs de l’incident – Tursun Jume, 46 ans, Musa Toxtiniyaz, 47 ans et Memet Eysa, 60 ans, de Chokatal Meadow, dans la commune de Kanchi à Bay, ainsi que les membres de leurs familles. Le rapport ajoute que 4 des suspects sont des femmes et 3 sont des enfants.

Le rapport cite des officiers de police du district de Bay confirmant au service ouïghour de la RFA que « tous les terroristes » y compris les 7 femmes et enfants, ont été tués dans le raid. (tibet.fr)

Les recherches chinoises révèlent que la propreté du plateau tibétain est comparable à celle du pôle Nord

Ce que les législateurs américains ignoraient lors de leur visite au Tibet

Ce 20 novembre l’ Administration tibétaine ainsi que Radio Free Asia ont déclaré que la visite de trois jours de Lhassa, entamée le 10 novembre par la délégation américaine de sept démocrates de la Chambre des représentants (dirigée par le chef de la minorité Nancy Pelosi ), avait été mise en scène point par point. L’administration Centrale en exil cite une lettre envoyée par un Tibétain de Lhassa qui explique comment la ville avait fait l’objet d’une forte répression juste avant la visite de la délégation. Cette lettre détaille l’endoctrinement subit par les Tibétains et la façon dont leur liberté de mouvement a été réduite. Ou encore comment les agents de sécurité habituels installés aux portes de Bharkor avaient été retirés, afin de donner l’image d’une ville paisible.

Le rapport Radio Free Asia cite une source anonyme à Lhassa indiquant que, juste avant l’arrivée de la délégation, la lourde sécurité habituelle avait été retirée du centre ville. En outre  » les responsables chinois ont ordonné à 10 membres de chaque canton et six membres de chaque quartier de participer à des activités religieuses mises en scène. »

« Des Tibétains ont dit avoir été forcés d’éviter certains sites religieux, tandis que les monastères de la ville ont été appelés à organiser des activités religieuses durant les trois jours. Bon nombre de ces personnes appelées à organiser des activités ont signalé avoir été payées pour leur participation. »

« Peu importe ce qu’ils ont vu, tout était mis en scène et faisait partie d’un plan pour les tromper sur la situation ; il est important que tout le monde connaisse la vérité  » a conclu la source anonyme.

Les membres de la délégation ont reconnu après leur visite qu’ils ne voyaient que ce que les Chinois voulaient qu’ils voient, qu’ils ont été guidés par les organisateurs et ont eu des difficultés à rencontrer les résidents tibétains de la ville.

Jim McGovern, leader dans la défense des droits de l’homme a déclaré :  » Je pense qu’il est juste de dire que le Gouvernement chinois voulait contrôler autant de notre visite qu’ il le pouvait. Et nous avons vu ce qu’il voulait que nous voyons. « 

De même, Pelosi précisait qu’au moins 30 officiers chinois s’étaient assurés que les législateurs américains s’en tiennent à l’itinéraire prévu.

Traduction Maxime Belhache pour France Tibet

 Mais ce qu’ils n’ont pas pu … ne pas voir !!

« WE STAND WITH PARIS » … le soutien de nos amis du Tibet

Ce touchant message de solidarité circule depuis une école monastique tibétaine, suite aux tragiques événements que vient de connaître Paris …

photo de Geshe Tsultim Namdak.

MERCI

TU CHI CHE  – Merci – à toute la charmante classe de moinillons :

Photo prise dans un village tibétain : Tibétains d’un village reculé d’Amdo, Tibet.

«Nous sommes un pays en voie de développement»… s’excuse la délégation onusienne de Pékin en réponse aux questions du Comité contre la torture …

La plus importante mine d’or du Tibet s’agrandit.

La mine de cuivre et d’or de Gyama, dans le district administratif de Medro Gungkar, Région Autonome du Tibet (RAT) est appelée à se développer d’avantage à la suite du prêt de 627 millions de dollars (3,98 milliards de yuans) accepté cette semaine.

Un collectif de banques mené par la Banque de Chine et d’autres, comme la Banque agricole de Chine, China Construction Bank et Bank of Tibet, a conclu un accord pour prêter la somme. Le remboursement débutera en mai 2019 et  sera remboursable en totalité d’ici 2029.

S’adressant à Phayul, Bawa Kelsang Gyaltsen, député du Parlement tibétain, balayait toutes les fausses promesses de progrès et de développement économique pour les locaux, non seulement pour Gyama mais pour d’autres activités minières qui se déroulent au Tibet. « Contrairement à la propagande chinoise déclarant que la richesse de la terre appartient à ses habitants, toutes les ressources exploitées ici, qu’ elles soient les mines, l’eau ou la forêt, servent uniquement à remplir les coffres du Gouvernement chinois. Ces lieux d’exploitation au Tibet subissent non seulement le coup sur l’environnement mais aussi les retombées socio-économiques néfastes. Toutes les manifestations et les initiatives de la population sont violemment réprimées par l’emprisonnement et la torture.

La mine Gyama bien que présentée comme un projet modèle et respectueux de l’environnement par le Ministère chinois du Territoire et des Ressources a eu des incidences néfastes telles qu’un glissement de terrain en 2013, dans lequel 83 mineurs dont deux Tibétains ont perdu la vie. Outre la pollution évidente de l’environnement et la contamination des plans d’eau à proximité en raison de déversement de déchets toxiques qui a conduit à la mort d’un grand nombre de têtes de bétail et d’habitants locaux, la mine affecte les conditions socio-économiques de la région. Un grand nombre de travailleurs migrants en provenance de Chine ont comblé la demande d’emploi dans la région.Cette migration est la source de tension entre Tibétains locaux et travailleurs chinois.  En Juin 2009, un affrontement entre les Tibétains locaux et la police chinoise a vu trois Tibétains blessés.

La mine traite actuellement 6000 tonnes de minerai par jour et vise à produire environ 80 000 tonnes de cuivre en 2016.

Le Ministère de l’environnement de l’Administration Centrale Tibétaine a déclaré dans un rapport : « La mine de Gyama ne représente pas les mines vertes ou le progrès ; elle est l’archétype des problèmes rencontrés sur les 200 sites miniers à travers le plateau tibétain et un signal d’alarme pour agir « .

La mine Gyama est gérée par Huatailong, une filiale d’ Etat pour le développement minier, appartenant à la China National Gold Group Corporation. Elle est la plus grande mine d’or en activité au Tibet et en Chine. Elle se situe dans la ceinture de cuivre de Gangdise au Tibet central, à environ 60 kilomètres de la ville de Lhassa le long de l’axe Sichuan-Tibet. (tibet.fr)

Tragique 13 novembre 2015 : « Qu’est-ce qui a mené à cela? » se demande Matthieu Ricard en Savoie.

Le Dalaï Lama, à propos des attaques terroristes

CONDOLÉANCES DU PREMIER MINISTRE TIBETAIN EN EXIL LOBSANG SANGAY SUITE AUX ATTENTATS A PARIS LE 13/11/2015

Central Tibétan Administration, Dharamsala (Inde) 15/11/2015 http://tibet.net/…/sikyong-offers-condolences-to-victims-o…/

Dans le sillage des attentats terroristes meurtriers à Paris la capitale française, le Premier ministre tibétain Dr. Lobsang Sangay, chef politique du peuple tibétain a exprimé ses profondes condoléances aux victimes et a condamnés ces attaque barbare.

Le Tibet sous le poids des barrages chinois

Les auteurs

Nancy Pélosi à la tête d’une délégation du Congrès américain pour un « rare » voyage au Tibet…

La Chine a permis à une délégation de haut niveau du Congrès américain de visiter le Tibet, incluant  la leader démocrate Nancy Pelosi, très critique à l’égard des Droits de l’homme en Chine.

Depuis que la Chine a déclaré que le Tibet a été « libéré pacifiquement » par l’Armée Populaire de Libération en 1950, les voyages de journalistes occidentaux et de personnalités politiques sont très rares.

Une rencontre a eu lieu au Palais de l’Assemblée du Peuple ; Zhang Dejiang, Président du Comité Permanent de l’Assemblée Nationale Populaire, et leader au troisième rang du Parti communiste, déclarait qu’il était heureux de voir que « Pelosi avait l’air bien » après son voyage au Tibet. De cette visite au Tibet, aucune information n’ a filtré. La visite de Pelosi et de six autres démocrates visait à mettre l’accent sur le renforcement des liens commerciaux avec la Chine, les discussions sur la Sécurité nationale et les cyber-attaques, le changement climatique et les droits humains.

« Mme Pelosi, vous êtes allée au Tibet. Je suis préoccupé par votre santé. Je vois que tout paraît normal. Cela montre que vous avez une bonne santé. Je suis curieux d’entendre vos impressions de votre visite au Tibet, » a demandé Zhang Dejiang.

Pelos répondait qu’elle avait déjà partagé des points de vue sur le Tibet lors d’une autre réunion,  espérait « que ces échanges d’idées seraient utiles et souhaitait pouvoir aborder d’autres sujet de la même manière».

Pas d’autres commentaires sur sa visite devant les journalistes, visite qui n’avait pas été officiellement annoncée à l’avance.

L’Ambassade américaine à Pékin n’a pas donné d’autres détails sur ce voyage au Tibet.

Le Porte-parole du ministère des Affaires étrangères chinois Hong Lei a décrit la visite comme «un échange normal entre les Etats-Unis et la Chine». Il n’a donné aucune autre précision.

Des groupes de Droits de l’homme et des exilés rappellent que la Chine bafoue les droits culturels et religieux des populations bouddhistes du Tibet. La Chine nie fermement ces accusations et affirme qu’elle a apporté le développement nécessaire à ce qui était une région arriérée.

Pelosi s’est régulièrement prononcée sur les questions relatives aux droits de l’homme au Tibet et a rencontré le Dalaï-Lama, chef spirituel en exil du Tibet, un homme vilipendé par Pékin comme un séparatiste violent. Alors que ce dernier ne cherche que simplement une véritable autonomie pour le Tibet. (tibet.fr)

Jim McGovern, Président de la Commission des droits de l’homme au Congrès, s’est également déplacé avec la délégation de Pelosi.

(Reportage par Ben Blanchard et Megha Rajagopalan, édité par Nick Macfie)

La croissance de la Chine est alimentée par la destruction de l’environnement au Tibet

Par Daniela Del Bene (Institut des sciences et des technologies de l’environnement – Université autonome de Barcelone)

En décembre 2014, à Dharamshala, j’ai discuté de ces questions avec Tempa Gyaltsen Zamlha, chercheur  en environnement à l’Institut politique tibétain. Voici une version  abrégée de notre entretien. [Lien vers le texte intégral en PDF, et pour plus d’informations sur le conflit à la mine de Gyama, premier cas que nous couvrons au Tibet, lisez-nous sur EJatlas ]

Pourriez-vous nous présenter  votre travail au Bureau Environnement et Développement, et nous décrire les défis environnementaux  majeurs auxquels vous êtes actuellement confrontés au Tibet ?

Le Bureau Environnement et Développement a été mis en place sous l’égide de l’Institut Politique Tibétain. Nous suivons la situation de l’environnement au Tibet, nous effectuons des recherches sur l’impact des changements climatiques et sur les dégâts résultant de facteurs humains, puis nous essayons de diffuser des informations impartiales et fiables sur l’importance du Plateau tibétain au niveau mondial, et sur son état environnemental actuel auprès de la communauté internationale et des gouvernements. Pour les Tibétains, la question de l’environnement est l’une des tâches les plus urgentes. Sa Sainteté (le Dalaï Lama) a dit que la question politique pouvait attendre, mais pas celle de l’environnement. Dans la mesure où le plateau tibétain est très fragile, il serait difficile de restaurer son état écologique en cas de dégât majeur.  En tant que Tibétains, nous avons une relation très intime à la nature car nous voyons la présence de Dieu partout, dans les montagnes comme dans les rivières, et nous essayons donc de limiter notre impact au maximum.
Les choses ont changé depuis le début de l’occupation du Tibet par la Chine  dans les années 50. Il y a eu  de nombreux  dégâts, volontaires ou non, dans les zones du Tibet sous autorité chinoise. La Chine a déjà construit des lignes de chemin de fer, qui facilitent l’exploitation minière, la rendent meilleur marché et plus rentable.  Puis, ils ont construit des centrales hydroélectriques, indispensables à l’extraction minière. Bien souvent, ceux qui investissent dans les compagnies minières sont des fonctionnaires du gouvernement central ou provincial. Donc chaque fois que les communautés locales s’opposent, on leur demande d’abord, tout simplement, de s’en aller. S’ils ne cèdent pas, les compagnies essaient de les convaincre qu’elles agissent pour le développement de la communauté. Si l’opposition persiste, elles essaient de diviser la communauté, et d’en soudoyer les membres. En dernier ressort, elles font appel aux forces de police qui répriment brutalement la résistance (gaz lacrymogènes, balles en caoutchouc, ou tirs à balles réelles). Nous sommes parvenus à rassembler des preuves concernant au moins 20 mouvements de protestation d’ampleur contre l’extraction minière depuis 2009, sachant que le nombre est sans doute beaucoup plus important. Ce type d’information ne paraîtra jamais dans les médias chinois, et ainsi la population locale  n’a d’autre issue que de les faire connaître au monde extérieur, en prenant des risques considérables. Il est donc fondamental pour nous d’informer le reste du monde et le gouvernement chinois. Il appartient à la communauté interantionale de réagir. Les gouvernements locaux et les compagnies minières travaillent toujours main dans la main. Ce sont des protagonistes trop importants.

Quelles sont les conséquences de l’exploitation minière sur les Tibétains vivant dans cette région? Quelles sont les politiques de relocalisation mises en œuvre?

Pour accélérer l’exploitation minière dans les régions tibétaines, il faut en évincer  les populations nomades. Le gouvernement chinois a mis en place des politiques permettant de déplacer les nomades tibétains et de les concentrer dans des villages mal conçus, afin que les compagnies minières aient les mains libres pour s’approprier les immenses ressources et riches pâturages aux dépens des nomades tibétains. On peut donc affirmer qu’ils s’agit là d’un autre type de déplacement forcé, non d’un endroit précis sur lequel vous avez des droits officiels, mais de toute une région et de tout un mode de vie.
L’exploitation minière n’est pas seule en cause. Au Tibet, le tourisme se développe rapidement, mais la grande masse des visiteurs se concentre sur quelques régions et sur une saison estivale très courte. La Chine a récemment construit des routes pour permettre aux touristes de visiter les lacs sacrés et les sites naturels importants. Mesure qui affecterait à la fois les populations et le territoire.  Ce type de tourisme ne crée que peu de richesses et d’emplois pour la population tibétaine locale. Au Tibet, la plupart des touristes sont chinois. Ils réservent des vacances clé en main par l’intermédiaire d’agences de voyages chinoise, qui elles-mêmes réservent des hôtels chinois pour le séjour, un chauffeur chinois pour se déplacer localement, et un guide chinois. Et ils mangent essentiellement dans des restaurants chinois.

Le travail que vous effectuez pour rendre compte des résistances socio-économiques est unique en son genre. Vous souvenez-vous d’un cas particulièrement intéressant que vous ayez rencontré, et de son issue?

Le cas le plus célèbre est probablement la fermeture d’une mine de cuivre proche de Lhassa, Gyama (en chinois Jiama) Copper Gold Polymetallic Mine

(Mine polymétallique de cuivre et d’or de Gyama), située dans une zone riche en cuivre, zinc, plomb et lithium. La mine avait été, par le passé, déclarée mine modèle par le gouvernement chinois.  Quelle ironie de constater que les communautés tibétaines des alentours dénoncent, depuis plus de cinq ans maintenant, les perturbations apportées par la mine à la vie nomade dans les montagnes de cette vallée ! Elle est aussi responsable de la pollution de l’eau de la rivière.  Cette mine gigantesque a notamment provoqué des glissements de terrain entraînant la mort de 80 ouvriers en 2013. Malgré l’insistance du gouvernement chinois à affirmer que les glissements de terrain étaient dus à des facteurs naturels et non à la mine,  nous avons, ici, au Bureau de l’Environnement, des preuves flagrantes montrant que le glissement de terrain était bel et bien dû à une mauvaise gestion de la mine. (tibet.fr)

Pour plus de détails, histoires et anecdotes,  se reporter à la version intégrale de cet entretien : http://www.ejolt.org/wordpress/wp-content/uploads/2015/09/Tibet.pdf

Pour plus d’information :

• Le conflit de la mine de Gyama, sur EJAtlas
• Bureau Environnement et Développement,
• Shielding the Mountains (Protéger les montagnes), documentaire réalisé par Kunga Lama, et produit par Emily Yeh.
• Centre tibétain pour les Droits de l’Homme et la Démocratie, « Imposing Modernity with Chinese Characteristics » (Imposer une démocratie à la chinoise), Dharamshala 2011.
• Jampel Dell’Angelo, « The sedenterization of Tibetan nomads : conservation or coercion? » (Sédentarisation des nomades tibétains : préservation ou coercition ?)p.309-332, H. Healy et al. Ecological Economics from the Ground up (L’économie écologique de A à Z), Routledge, London 2012.
• « We are here to stay » (Nous sommes là pour rester), documentaire LAMCA-EJOLT  voir le documentaire 
• Leah Temper, Daniela del Bene et Joan Martinez-Alier, 2015. Mapping the frontiers and front lines of global environmental justice: the EJAtlas. Journal of Political Ecology (Le tracé des frontières et des lignes de front de la justice environnementale au niveau mondial : l’EJAtlas. Jounal d’écologie politique) 

La réunion régionale de 3 jours d’International Tibet Network a commencé

Dharamshala : La 4ème réunion régionale des associations de  défense du Tibet réunie par International Tibet Network (ITN), un regroupement des soutiens au Tibet, dont France Tibet fait partie, est actuellement en train de se dérouler à la Norbu House à Mcleod Ganj.

46 délégués de 14 groupes de support au Tibet basés aux USA, Royaume-Uni, Bangladesh, Taiwan, Kenya, Malaisie, Philippines, Italie et Inde participent à la réunion, dont le but est de générer de nouvelles stratégies et de maximiser l’impact du mouvement mondial de défense du Tibet.

Sikyong Lobsang Sangay, le leader politique des Tibétains élu démocratiquement, accompagné de Kalon Dicki Chhoyang du département de l’information et des Relations internationales (DIIR) ont inauguré la réunion qui se tiendra sur 3 jours.

Prononçant le discours d’introduction, Sikyong Lobsang Sangay a souligné l’extrême gratitude du Peuple du Tibet envers les groupes de soutien du Tibet pour leur très important engagement envers la cause tibétaine. Il a également déclaré que le soutien apporté par les groupes Tibet était crucial pour faire entendre le mouvement tibétain à un niveau global.

Expliquant que les Tibétains sont stratégiquement désavantagés en terme démographique pour poser un défi au Gouvernement chinois, Sikyong identifie certains sujets de préoccupations où les efforts des groupes en soutien au Tibet sont essentiels pour consolider le support des leaders mondiaux et les groupes internationaux de droits de l’homme.

Il a souligné la situation politique des Tibétains au Tibet, les violations des droits de l’homme, la dégradation environnementale du plateau tibétain et l’annihilation de la culture et de l’héritage tibétains comme les points centraux de la répression chinoise, appelant à un effort concerté pour alléger les souffrances du peuple tibétain.

Sikyong a également souligné l’importance du rôle joué par l’Administration Centrale Tibétaine- C .T. A. comme avant-garde du mouvement tibétain. Il a reconnu que plusieurs groupes de soutien au Tibet demandent la complète indépendance contrairement à la Voie du milieu préconisée par l’ Administration tibétaine. Cependant, il a exprimé un respect similaire pour tous les groupes de soutien et a appelé à leur soutien et à leur coopération sans réserve dans les campagnes de l’Administration Centrale Tibétaine.

Mme Sharling Dhardon, co-présidente du Comité de direction de l’ITN, dans ses remarques inaugurales, a souligné les buts et objectifs de cette réunion. Elle a déclaré que ces 3 jours de réunions devaient refléter les succès et les échecs passés du mouvement tibétain et rectifier les potentielles erreurs, s’il y en a eu, pour renforcer le mouvement tibétain. Elle a également déclaré que l’unité et la coordination parmi les groupes de support était la clé pour résoudre le problème du Tibet et restaurer la liberté et la dignité du peuple tibétain.

Un rapport complet de l’ITN a également été lancé durant la session inaugurale présidé par Sikyong Lobsang Sangay.

Cette réunion de 3 jours verra des Tibétains et des soutiens du Tibet échanger des idées, présenter des campagnes performantes, apprendre auprès d’experts et développer des plans de campagne stratégiques pour les 18 prochains mois.

L’ITN a été fondé en 2000, avec pour buts spécifiques d’assurer une réelle coopération parmi les différents groupes de support au Tibet et de renforcer les capacités de leurs campagnes. L’ITN est engagé dans la non-violence en tant que principe fondamental du mouvement tibétain. France Tibet est représentant pour la France de ce réseau international. (tibet.fr)

Un Tibétain, journaliste et photographe, a reçu un Prix national

Dharamshala, le 5 novembre : Un Tibétain, journaliste photogrape travaillant pour The Indian Express a été annoncé parmi les lauréats du prix national de cette année pour l’excellence 2015 en journalisme.
Le Conseil de la presse de l’Inde (PCI) a annoncé mercredi la liste des gagnants qui comprenait Tashi Topgyal, un photographe tibétain, dans la « catégorie reportage photo» pour recevoir ce prix prestigieux  par le Président indien Pranab Mukerjee, lors de la  journée nationael de la presse, ce 16 novembre.

Tashi, dans la profession depuis neuf ans, décrit son travail comme simplement « quelque chose qui ressemble à la religion » et a réalisé de nombreux reportages photographiques qui ont reçu un bon accueil comme « Inside the Death Valley, The Kedarnath Massacre», «The Inside Story: Rat hole Coal Mining in the Jaintia Hills » et «Reporting via Panorama»,  parmi d’autres.

Le photographe spécial pour The Indian Express a peu de réticences à ce que son travail implique et de ce qui pourrait se produire quand les décideurs y prêtent attention. Parlant à Phayul, il déclare, « Cela vous donne un immense sentiment de joie quand votre travail peut effectivement se traduire par changer la vie des gens. J’ai couvert de nombreuses missions et j’ai rencontré de nombreuses tragédies humaines ». Sa couverture de 12 jours des inondations de 2014 au Cachemire lui a valu le Prix national.
Tashi est originaire de Sonada, Darjeeling et a étudié à l’École St. Joseph North Point. Après sa scolarité, il a rejoint l’Université musulmane d’Aligarh.
« C’est une reconnaissance pour moi et je suis aussi heureux que quiconque qui aurait reçu un tel honneur. J’espère que cela inspirera de jeunes Tibétains ainsi que des jeunes à Darjeeling » dit-il.

Son blog « The shutter speed journal » représente tout son travail et établit une manière unique de narration, où il écrit:« A la fin, tout ce qui reste ce sont des histoires ». (tibet.fr)

« Le Tibet transformé en base militaire »… Le huis clos se consolide.

Le Sommet pour la Cause Tibétaine, s’est  tenu ce lundi 2 novembre 2015.  Cet organisme, représentant les  Groupes de soutien au Tibet en Inde, accuse Pékin de transformer le plateau tibétain en une « vaste zone militaire » lors de sa 5e conférence à Guwahati, dans l’ Etat indien de l’Assam.

Plus de 180 représentants de divers Groupes de soutien au Tibet à travers l’Inde ont assisté à cette réunion de deux jours organisée par le S. C. T. afin de délibérer, discuter et élaborer des stratégies sur le renforcement du mouvement tibétain.

Le Premier ministre tibétain le Docteur Lobsang Sangay, Shri. R. K Khrimey, le Docteur NK Trikha, Dicki Chhoyang, la ministre de l’information et des affaires étrangères étaient entre autres présents pour la cérémonie d’inauguration.

Exprimant des préoccupations sur le déploiement d’un grand nombre de troupes chinoises le long de la frontière indienne, le SCT a déclaré que « la Chine a transformé un état tampon, autrefois paisible entre l’Inde et la Chine en une vaste zone militaire. La militarisation du Plateau affecte profondément l’équilibre géopolitique de la région, ce qui provoque de graves tensions internationales, en particulier dans le sous-continent indien ».

Le SCT   affirme aussi que les autorités chinoises ont construit 17 stations radar secrètes, 14 aérodromes militaires, huit bases de missiles avec huit missiles balistiques intercontinentaux et 20 missiles de portée intermédiaire.

Sa Sainteté le Dalaï-Lama dans un message vidéo spécialement enregistré pour cette Conférence déclarait : «L’environnement naturel fragile des hauts plateaux tibétains est également source de préoccupations pour nous tous. La façon dont les prairies et l’extraction de minéraux sont gérées affecte le mode de vie  des Tibétains. La neige, les glaciers et le permafrost du plateau ont une influence sur le changement climatique comparable à celle des Pôles Nord et Sud.
En outre, plusieurs des grands fleuves d’Asie, y compris ceux qui traversent l’Inde du Nord, prennent leur source au Tibet. Ils fournissent de l’eau précieuse pour des millions d’habitants. La protection de l’écologie du Tibet est d’ordre mondial.  »

Le Premier ministre tibétain Lobsang Sangay a indiqué aux participants de la réunion que la construction de barrages sur les fleuves chinois qui prennent leur source au Tibe,t comme le Brahmapoutre, aurait de graves répercussions sur les moyens de subsistance et l’écologie dans le nord de l’Inde et d’autres pays asiatiques en aval. (tibet.fr)

Réfugiés tibétains, la crise oubliée

23 octobre 2015

New Delhi, Inde – La colonie de réfugiés tibétains de Majnu Ka Tilla à New Delhi est un enchevêtrement d’allées étroites et de baraques en béton entassées sur une mince bande de terre entre la Route Nationale 9 et la Yamuna.

La colonie de réfugiés a été fondée dans les années soixante pour regrouper en un seul lieu les communautés de réfugiés tibétains disséminées autour de la capitale. Environ 3 000 Tibétains vivent actuellement à Majnu Ka Tilla.

Des restaurants tibétains, des petits hôtels, des échoppes qui proposent à manger, et des boutiques d’artisanat bordent les rues étroites encombrées de rickshaws, de mendiants, de chiens errants et de femmes portant des charges invraisemblables sur la tête.

C’est le chaos typique d’une rue en Inde. Mais dans cette partie de la capitale indienne, les murs sont recouverts de graffitis « Tibet libre » et d’affiches du Dalaï Lama. Un temple bouddhiste se dresse au centre de Majnu Ka Tilla, et sur sa façade est accrochée une immense affiche indiquant le nombre de jours de grève de la faim d’un trio de militants tibétains.

« Tu te promènes par ici et tu entends tellement d’histoires de gens qui ont tout abandonné pour venir en Inde, » raconte Lopsang Sherap, 35 ans, qui dirige un petit hôtel à Majnu Ka Tilla. « Ça te donne une idée de la situation au Tibet! »

Les parents de Sherap ont franchi l’Himalaya en 1959 pour fuir le Tibet –la même année où le Dalaï Lama est parti en exil. Sherap est né en Inde, mais n’a pas la citoyenneté indienne. Il n’a pas de passeport. Il est donc apatride et n’a pas le droit de retourner dans ce qu’il appelle « sa patrie ».

 » Il m’est impossible de me rendre au Tibet, » explique-t-il. « Ils ne laisseraient jamais entrer un Tibétain né en Inde. Et si le Tibet était libre? Bien sûr que je rentrerais. Et mes parents aussi. »

Un génocide culturel

Dans son livre publié en 1957, « Sept ans au Tibet », l’alpiniste autrichien Heinrich Harrer raconte ses aventures dans ce qu’il appelle la « Terre interdite » –en référence à l’interdiction quasi-totale pour les visiteurs étrangers d’entrer au Tibet avant l’invasion chinoise de 1950.

« Le nombre d’étrangers que j’ai rencontrés au cours de mes cinq années à Lhassa n’a pas dépassé sept, » relate Harrer, faisant référence au temps qu’il a passé dans la capitale tibétaine.

Le Tibet n’est plus interdit d’accès aux étrangers. Selon des sources officielles chinoises, quinze millions de touristes ont visité la Région Autonome du Tibet (TAR) en 2014. Pourtant, 65 ans après l’invasion du Tibet par la Chine communiste, le pays demeure une terre interdite. Mais pour une raison totalement différente : le Tibet est devenu une prison pour les Tibétains qui y vivent.

« Les Tibétains sont bloqués en Chine, ils ne peuvent même pas quitter leurs propres villages, » nous a expliqué Karma Rinchen, Secrétaire général adjoint au Département de la sécurité auprès du Gouvernement tibétain en exil, au cours d’un entretien accordé au Daily Signal à Dharamshala, en Inde.

« Il faut au moins cinq permis à un villageois pour se rendre à Lhassa, » a ajouté Rinchen.  » Le gouvernement régule complètement les déplacements des Tibétains à l’intérieur du Tibet. C’est de la folie. »

A l’intérieur des 1 227 654 km² de la TAR, les Tibétains vivent dans des conditions orwelliennes de constante surveillance de la part du gouvernement et de restriction de la liberté de mouvement. Les Tibétains sont soumis à des emprisonnements arbitraires et à la torture. La souveraineté de leur culture, de leur religion, de leur histoire et de leur langue est systématiquement et délibérément niée, victime de ce que le Dalaï Lama a qualifié de « génocide culturel » commis par le Parti Communiste chinois.

« Il se produit une sorte de génocide culturel, » a expliqué le Dalaï Lama en novembre 2011, s’exprimant à propos d’une série d’auto-immolations par des Tibétains à l’intérieur de la Chine. Et d’ajouter : « C’est la raison pour laquelle ces tristes incidents se produisent, voyez-vous, en raison d’un sentiment de désespoir face à la situation ».

Depuis 2009, 141 Tibétains se sont immolés au Tibet, dont 122 sont morts sur le coup ou peu de temps après, selon des représentants officiels à Dharamshala.

D’après un rapport sur les libertés fondamentales émanant du Centre tibétain pour les Droits de l’homme et la Démocratie au Tibet : « Les auto-immolations doivent être vues comme un indicateur de la constante détérioration des conditions de vie au Tibet : manque de liberté religieuse, prévalence de la détention arbitraire et de la torture, et inégalité d’accès au développement pour les Tibétains. »

En 2008, des manifestations contre la domination chinoise se sont propagées à travers tout le Tibet avant les Jeux Olympiques de Pékin. Les autorités chinoises, qui en font porter le blâme au Dalaï Lama, ont réagi par une répression accrue des libertés pour les Tibétains, et une plus grande surveillance de la part du gouvernement, pour éradiquer tout vestige de résistance. Si l’on en croit certains réfugiés tibétains, la police chinoise confisque maintenant au hasard les téléphones portables des Tibétains dans la capitale, Lhassa. Être pris avec une photo du Dalaï Lama ou du drapeau tibétain est suffisant pour motiver une arrestation.

« Sur 100 Tibétains qui fuient le Tibet pour venir en Inde, 99 le font pour apprendre notre culture et notre langue, » indique Sonam Tsering, 30 ans, propriétaire du Café Nechung juste à côté de la Bibliothèque tibétaine à Dharamshala. « On nous a obligé à parler chinois à l’école, et on nous a interdit d’avoir des images de Sa Sainteté dans nos maisons. La culture tibétaine se meurt au Tibet –notre philosophie, notre religion, notre langue, tout. »

Tsering a fui le Tibet à l’âge de 9 ans. Il lui a fallu 23 jours, en 1994, pour franchir l’Himalaya et arriver au Népal. Tsering est venu seul, laissant sa famille derrière lui dans l’espoir d’une vie meilleure en Inde. Âgé maintenant de 30 ans, il ne les a pas vu depuis 21 ans.

« Nous gardons toujours espoir que le Tibet sera libre un jour, » nous a-t-il confié. « Si nous, le peuple, suivons Sa Sainteté à 100 pour cent, alors nous récupèrerons le Tibet. »

Une vie partagée entre deux mondes

Le camp de réfugiés tibétains de Sonam Ling à Choglamsar est situé sur l’Indus, à quelques kilomètres à l’extérieur de la ville indienne de Leh, capitale de la région himalayenne aride du Ladakh.

On ne voit pas l’horizon ici. Seulement comme un grand stade délimité, tout autour, par les sommets arides de l’Himalaya, dont les tons de terre contrastent avec le bleu profond du ciel. A 3 500 m d’altitude, l’air, vif et frais, se raréfie. Mais le soleil, moins filtré en raison de cette raréfaction de l’atmosphère, est brûlant. On peut trembler de froid et soudain transpirer, simplement en quittant l’ombre.

Les moines bouddhistes vêtus de leurs robes bordeaux déambulent dans les rues poussiéreuses, encombrées de Royal Enfield, de vaches et de taxis collectifs. Les restaurants servent tsampa et thé au beurre. Des murs de moulins de prière bordent les routes, et les passants les font tourner en récitant le mantra « Om mani padme hum ».

Éparpillés à travers l’Inde et le Népal, les colonies de réfugiés tibétains comme Sonam Ling sont devenues de véritables capsules historiques, témoins de la culture tibétaine avant l’invasion chinoise de 1950.

« Je suis retourné deux mois au Tibet en 1991, » raconte Topgyal Tsering, 47 ans, au cours d’un entretien dans les bureaux du gouvernement tibétain en exil de Sonam Ling. Beaucoup de choses avaient changé. La culture tibétaine était en train de disparaître à toute vitesse. Il n’y avait plus de yaks, et plus de dzos labourant les champs. Les gens ne portent plus les vêtements traditionnels, et dans certains lieux, il est interdit de parler tibétain. »
Le besoin de préserver leur culture, conjugué à la certitude inébranlable que le Tibet retrouvera un jour son indépendance, a laissé la communauté des réfugiés tibétains partagés entre deux mondes. « Les Tibétains ne peuvent pas s’intégrer en Inde, sinon c’est la fin de leur culture, » conclut Tsering.

Tsering a fui le Tibet et traversé l’Himalaya jusqu’au Népal avec sa famille à l’âge de neuf ans. Il a toujours de la famille au Tibet, qu’il appelle régulièrement. « Nous ne parlons pas de politique, » a-t-il expliqué. « Ils ont peur d’aborder ces sujets au téléphone. »

Avec la Chine qui anéantit la culture tibétaine à l’intérieur même du Tibet, Tsering considère qu’il en va de la responsabilité des communautés de réfugiés de préserver la culture, la religion et la langue de leur nation en exil.

« Notre culture disparaît, et pas seulement à cause de ce que les Chinois ont fait, » explique Tsering. « Les jeunes réfugiés tibétains veulent s’occidentaliser, et c’est dur pour eux de garder le souvenir de leurs racines. Seule une communauté peut préserver une culture. »

A Majnu Ka Tilla, Sherap explique : « Je suis né en Inde, mais je suis avant tout tibétain. Pourtant, quand la génération de mes parents s’éteindra, il n’y aura plus personne pour se souvenir du Tibet d’autrefois. »

Des liens familiaux

L’intérieur de presque tous les magasins, hôtels et restaurants de Majnu Ka Tilla renferme un autel dédié au Dalaï Lama, autel habituellement drapé de Katas et devant lequel on a déposé des offrandes de nourriture. Les autels dédiés au Dalaï Lama, omniprésents dans les colonies de réfugiés tibétains en Inde et au Népal, sont illégaux au Tibet. Un fait souvent dénoncé par les réfugiés tibétains quand ils racontent l’oppression qui les a poussés hors de leur patrie.

Tsundue (qui nous a demandé de ne pas mentionner son deuxième nom pour ne pas risquer de mettre sa famille au Tibet en danger) a installé un autel voué au Dalaï Lama à la caisse du magasin d’artisanat tibétain qu’il tient à Majnu Ka Tilla. Depuis les soulèvements de 2008, il est trop dangereux pour Tsundue de parler directement à sa mère qui vit au Tibet, alors il lui fait passer des messages par l’intermédiaire de son frère, moine dans la province du Kham à l’est du Tibet. Il n’est cependant jamais fait mention du Dalaï Lama, sachant que ces deux mots attireraient l’attention des autorités chinoises, déjà vraisemblablement en train d’espionner leur conversation. « Ma mère leur a dit (aux Chinois) que j’étais mort, donc le problème est réglé, » a expliqué Tsundue. « Mais il faut qu’on soit prudent. »

Tsundue avait 10 ans quand il s’est enfui du Tibet avec son oncle. Ils ont traversé l’Himalaya avec un groupe de 30 personnes, dont deux enfants, avant d’entrer au Népal, près de l’Everest.

« Je n’avais que dix ans, mais je me souviens avoir eu très peur, » nous raconte Tsundue, âgé maintenant de 25 ans, dans son magasin de Majnu Ka Tilla.
Très occidental dans sa façon de parler et de s’habiller, en jeans et T-shirt, arborant une petite moustache et une coupe de cheveu tendance –longue sur le dessus, et rasée sur les côtés, il est très souriant et parle un anglais impeccable.

« Nous avons franchi l’Himalaya en hiver, » poursuit-il. Nous avons dû voyager de nuit parce qu’il y avait des soldats chinois partout et qu’ils nous auraient tirés dessus s’ils nous avaient surpris. Mon oncle me tenait par la main pendant que nous marchions. J’étais quasiment endormi et j’étais gelé, alors il a fallu qu’il me traîne. »

Au début de leur périple, après avoir passé quatre jours cachés à l’arrière d’un camion, le groupe a dû traverser une rivière gelée. Il nous raconte que les réfugiés l’ont fait avec de précaution, leur chargement (c’est-à-dire un unique sac à dos bourré à craquer de toutes leurs possessions) arrimé sur la tête. Arrivé à quelques mètres de l’autre rive, Tsundue est passé à travers la glace. Son oncle l’a attrapé et l’a tiré d’un coup sec pour l’empêcher de glisser sous la couche de glace.

« Après ça, j’avais les jambes mouillées, et mon pantalon est devenu dur comme du bois au fur et à mesure de notre marche, » se rappelle Tsundue. « Ça craignait. »

Tsundue et son oncle n’avaient pas les moyens de s’acheter des lunettes de soleil pour se protéger contre la cécité des neiges, source d’inquiétude constante due à la réflexion aveuglante du soleil de haute altitude sur la couverture neigeuse hivernale. A la place, ils ont coupé des bandes dans des sacs poubelles noirs et ils les ont nouées autour de leur tête. « On a rencontré des marchands qui nous ont proposé des lunettes de soleil, » raconte Tsundue. « Mais ils en voulaient 700 roupies. Beaucoup trop cher. »

Tsundue et son groupe ont emprunté un chemin qui les a conduits jusqu’au Népal à travers l’Himalaya. Sans vêtements chauds ni équipement d’alpinisme, ni même suffisamment de nourriture, ils ont traversé quelques uns des glaciers et des montagnes dont Sir Edmund Hillary raconte l’exploration dans son livre publié en 1955, « L’Aventure est sur les Cimes » (High Adventure).

« Nous étions là, sidérés devant la vue qui s’offrait à nous, » écrit Hillary décrivant la région. « C’était bien pire que ce à quoi je m’attendais. Devant nous, une cascade de glace se déversait pour aller se fracasser des centaines de mètre plus bas dans un indicible chaos de glace brisée. Un éperon rocheux scindait la cascade en deux, et la glace s’y brisait en éclats comme la vague de proue d’un destroyer. »

Les unités de gardes-frontières chinois et népalais patrouillent désormais la même frontière, dans l’Himalaya, que celle explorée par Hillary. Pour les réfugiés tibétains qui tentent de passer à travers la souricière, le but, c’est le centre d’accueil des réfugiés dirigé par les Nations-Unies à Katmandou, promesse de liberté et marchepied vers les communautés de réfugiés en Inde. Mais arriver jusqu’à Katmandou ne suffit pas. Les réfugiés savent qu’ils ne sont pas en sécurité tant qu’ils n’ont pas franchi la porte du centre d’accueil.

« Nous avons dû porter des vêtements népalais et faire semblant d’être du Népal, » nous explique Tsundue. « Mais seuls quatre d’entre nous ont échappé à la prison à notre arrivée. »
Tsundue raconte que ses parents l’ont envoyé au Tibet pour échapper à l’influence corruptrice de la culture de la Chine communiste. Il explique que Lhassa, autrefois lieu de résidence du Dalaï Lama, grouille de bordels et que l’alcool bon marché y coule à flots. « Les Chinois veulent détruire les Tibétains en tant que race, » selon lui. « Les mères s’inquiètent, vous savez, et donc ma mère voulait que je quitte le Tibet. Elle a demandé à mon oncle de m’en faire sortir. »

Mis à part son oncle, qui est maintenant moine et qui vit au Népal, toute la famille de Tsundue est encore au Tibet. Il n’a vu aucun d’entre eux en 15 ans. Quand la police chinoise a commencé à lui poser des questions sur l’endroit où se trouvait son fils, la mère de Tsundue a répondu qu’il était mort.

« Après mon arrivée en Inde, j’ai été sept ans sans pouvoir parler à ma mère, » poursuit Tsundue. « Au bout de tout ce temps, elle m’a envoyé une lettre avec une photo d’elle. Je ne l’ai pas reconnue. J’avais oublié à quoi elle ressemblait. »

En plus de son frère, Tsundue a une sœur de quinze ans qu’il n’a jamais vue. Sa mère était enceinte d’elle quand il a quitté le Tibet en 2000.

« Je suis tout seul. Je n’ai pas de famille ici. La vie est très dure. »

Quand Tsundue a finalement pu commencer à téléphoner chez lui, il a remarqué que son père n’était jamais disponible pour lui parler. A chaque fois qu’il appelait, sa mère lui disait que son père était parti en voyage ou bien qu’il était au monastère. « Au bout de quelque temps, j’ai eu des doutes, » se souvient Tsundue. « Quand elle a fini par me dire qu’il était mort, je lui ai dit : ‘Maman, je savais depuis longtemps qu’il était arrivé quelque chose à papa.’ Je crois qu’elle essayait de me protéger. »

Tsundue a récemment regardé, chez un ami, une copie piratée du film de 2014, « Invincible ». Le film raconte l’histoire du coureur olympique Louis Zamperini, qui a survécu à un accident d’avion dans le Pacifique pendant la deuxième guerre mondiale, et a passé plus de deux années dans un camp de prisonniers de guerre japonais. L’histoire fait écho chez le réfugié tibétain de 25 ans.

« Je crois toujours en un Tibet libre, » explique Tsundue. « Je continue à croire qu’un jour, je rentrerai chez moi et que je reverrai ma famille. »

Déchirure

La situation des droits de l’homme dans la TAR s’est constamment dégradée depuis 2008, mais c’est un fardeau inégalement réparti. Les Chinois Han de la TAR ne sont pas soumis à la même surveillance et aux mêmes restrictions de déplacement de la part du gouvernement que les Tibétains, source d’un véritable apartheid à l’intérieur même du Tibet.

L’obligation pour les Tibétains d’obtenir cinq permis de circuler pour se déplacer à l’intérieur de la TAR, par exemple, ne s’applique pas aux Chinois Han, selon des représentants du gouvernement à Dharamshala.

« Il y a des tensions certaines entre les Chinois Han et les Tibétains au sein de la TAR, » pour Sherab Woeser, membre invité du groupe de réflexion de l’Institut politique tibétain basé à Dharamshala. « Ils vivent dans des communautés différentes au sein de la même ville. Ils forment deux entités distinctes. »

Les mouvements de protestation de 2008 ont mis en évidence les tensions ethniques latentes à l’intérieur du Tibet. Les manifestants ont pris pour cible des magasins tenus par des Chinois à Lhassa, et, selon des rapports de presse occidentaux et chinois, les émeutiers s’en sont aussi pris à des civils chinois han.

Et Woeser de préciser : « Les Tibétains ont été complètement marginalisés en tant que peuple au sein de la Chine. Et ils commencent à exprimer leur ressentiment. »

Des moines surpris avec des portraits du Dalaï Lama ou des drapeaux tibétains sont forcés de subir une « éducation patriotique », ou bien ils sont arrêtés et torturés. En 1994, la Chine a interdit les photos du Dalaï Lama dans les monastères tibétains. Désormais cette interdiction s’étend à tous les foyers tibétains et s’applique mêmes aux téléphones portables. Être catalogué comme « sécessionniste » est un motif d’emprisonnement. Parfois, ceux qui sont arrêtés disparaissent pendant des années sans explication. Il est arrivé que des détenus meurent quelques jours après leur libération en raison des blessures infligées sous la torture.

Pour Woeser : « La solution finale au problème de la Chine avec le Tibet, c’est d’éradiquer sa culture et sa religion. »

Outre la répression gouvernementale délibérée, certains affirment que les mesures inégalitaires croissantes alimentent les tensions ethniques. D’après les données des recensements chinois, les Tibétains de la TAR ont une moins bonne éducation, vivent moins longtemps, et gagnent moins d’argent que ceux d’autres régions de Chine.

Sur les trente dernières années, la TAR a montré la plus faible espérance de vie de toutes les régions chinoises de Chine -66,33 ans en 2010.

La TAR compte aussi le plus fort taux de mortalité infantile de toutes les régions de Chine. Environ un quart (23,5 pour cent) des bébés de la TAR meurent entre six mois de grossesse et une semaine après la naissance. Cela représente trois fois la moyenne chinoise, qui est de 8,6 pour cent.

Le taux d’illettrisme est également le plus élevé de Chine. Ce taux a diminué de manière significative depuis 1990, mais à 24,4 pour cent en 2010, c’est six fois la moyenne nationale chinoise, qui est de 4 pour cent.

« Nombre de parents envoie leurs enfants ici parce qu’ils savent que leur vie sera meilleure s’ils quittent le Tibet, » rapporte Tsering au cours de notre conversation dans le café qu’il tient à Dharamshala.

Pas de fuite possible

Fuir le Tibet a toujours été périlleux. Le Dalaï Lama a eu recours à une escorte armée composée de combattants tibétains appartenant au mouvement Chushi Gangdruk pour le protéger lors de sa fuite en 1959. Quarante sept ans plus tard, en septembre 2006, la police des frontières chinoise a abattu une nonne tibétaine de 17 ans, Kelsang Namtso, alors qu’elle franchissait le col de Nangpa avec un groupe de Tibétains pour se rendre au Népal. Elle se trouvait à seulement 20 minutes de la frontière népalaise. Un alpiniste roumain qui participait à une expédition sur le Cho Oyu, sommet à proximité, a filmé les coups de feu.

Depuis 2008, il est encore plus difficile pour les Tibétains de s’enfuir en raison d’un durcissement de la sécurité chinoise aux frontières, et d’un renforcement de l’assistance et de la formation apportées par la Chine aux patrouilles frontalières népalaises –le passage par l’Himalaya est la principale porte d’entrée au Népal pour les réfugiés tibétains.

« Désormais, il n’existe aucun moyen de sortir. Ils ne tolèrent absolument aucun franchissement de la frontière par les Tibétains, » selon Rinchen. « Et ce n’est pas seulement une histoire de fermer la frontière, la Chine reprend aussi les passeports des Tibétains. »

Selon les représentants du gouvernement tibétain en exil, le nombre de réfugiés est passé d’environ 2 000 ou 3 0000 avant 2008, à environ 300 ou 400.

 » La frontière entre l’Inde et la Chine est pratiquement hermétique, » nous explique Rinchen. « Il est quasiment impossible de sortir. La Chine dépense des sommes considérables pour garder cette frontière et empêcher les Tibétains de s’enfuir. Le constat est éloquent. On ne risque pas sa vie pour fuir un pays où l’on est heureux et où la vie est belle. »

Rinchen est le numéro deux du Département de la sécurité au gouvernement tibétain en exil. Le Département assume tout un ensemble de responsabilités. Pour le gouvernement tibétain en exil, c’est comme un mélange entre la CIA, les Services secrets et le FBI. Une centaine de collaborateurs et agents travaillant pour le Département prêtent main forte au gouvernement indien pour assurer la sécurité du Dalaï Lama. Ils font aussi la chasse aux espions chinois à Dharamshala, ils protègent les ordinateurs contre les fréquentes cyber attaques chinoises, et ils font le bilan des conditions de vie au Tibet auprès des nouveaux réfugiés.

Rinchen raconte que les débriefings de réfugiés par le Département de la sécurité signalent des violations généralisées des Droits de l’homme au Tibet, ainsi qu’un ressentiment latent contre l’autorité chinoise qui ne s’est pas démenti en 65 ans.

Rinchen a également reconnu qu’en raison du contrôle étroit exercé par la Chine sur les informations en provenance du Tibet, discuter avec des réfugiés est encore le meilleur moyen de connaître les réalités du terrain. Il a toutefois admis que l’essor des média sociaux avait contribué à mettre davantage en lumière les violations des libertés fondamentales, et aussi le travail de certains bloggeurs tibétains qui prennent des risques énormes pour relayer l’information.

« Il est toujours très difficile d’obtenir des informations, » explique Rinchen. « C’est compliqué et nous n’avons pas beaucoup de moyens. En plus, nous n’encourageons pas nos sources au Tibet à prendre des risques. »

Rinchen nous a indiqué que les renseignements collectés par le Département de la sécurité étaient utilisés pour informer les législateurs du gouvernement tibétain en exil, et pour produire des rapports à l’attention des gouvernements étrangers et des organismes internationaux.

« Il ne s’agit pas de renseignements militaires. Il s’agit de réunir des informations sur les atteintes aux libertés individuelles. »

Désintoxiquer l’esprit

« Quand on est arrivé en Inde, » raconte Choegyal Phuntsok, « j’ai compris pourquoi on était partis. »

Phuntsok, 25 ans, tient une boutique d’artisanat sur Temple Road, à Dharamshala. Il y vend des malas en os de yak, et des bracelets brodés « Tibet libre ».

Il avait dix ans, en 2005, quand il a fui le Tibet pour se rendre au Népal, en passant par l’Himalaya, parmi un groupe de 23 personnes dont sa mère, son père, son frère de 4 ans et sa sœur de trois ans.

Tandis qu’il raconte sa fuite du Tibet, il évoque les mêmes détails poignants que de nombreux autres réfugiés. Son groupe ne voyageait que de nuit, par crainte des patrouilles de soldats chinois le long de la frontière.

« Si les Chinois nous avaient attrapés, ils nous auraient tués, » explique-t-il avec un rire désinvolte. « Pendant la journée, on se cachait dans des grottes. Pendant tout un mois, on ne s’est déplacé que la nuit. »

Chaque jour, pendant que les autres dormaient, un homme du groupe, revêtu d’une tenue de camouflage pour se fondre avec la montagne, se portait volontaire pour aller en éclaireur repérer l’itinéraire de la nuit. Six hommes, dont son père, se relayaient pour effectuer les missions de reconnaissance.

Phuntsok raconte que le chemin à travers l’Himalaya est extrêmement dangereux. Son groupe a souffert du froid extrême, des conséquences physiologiques de la haute altitude, et des dangers des glaciers et des montagnes abruptes. Et également des soldats chinois et népalais armés qui patrouillaient le secteur.

« Nous avons vu plusieurs cadavres en chemin, » se souvient Phuntsok.

Ses parents avaient pris la décision de faire ce dangereux voyage avec leurs enfants afin qu’ils puissent bénéficier d’une éducation exempte du « lavage de cerveau » de la Chine communiste.

Au Tibet, les Chinois éradiquent systématiquement tous les vestiges de la culture tibétaine traditionnelle et de la langue, selon Phuntsok. Dans les écoles chinoises, on fait cours aux élèves tibétains en mandarin, même si ce n’est pas leur langue maternelle. Et les enseignants véhiculent une version biaisée de l’histoire en affirmant que le Tibet n’a jamais été un pays indépendant et que l’invasion chinoise de 1950 a, en fait, « libéré » le Tibet des impérialistes occidentaux.

(Comme Harrer l’écrit dans « Sept ans au Tibet », il y avait environ une demi-douzaine d’étranger au Tibet à l’époque de sa « libération » par la Chine)

Phuntsok a comparé les premières années de sa vie à Dharamshala, en Inde, parmi les réfugiés tibétains, à une cure de « désintoxication » mentale de la propagande communiste chinoise.

« Les Tibétains savent que, s’ils viennent en Inde, ils pourront recevoir une éducation et apprendre la culture tibétaine, » explique Phuntsok. « Au Tibet, nous n’avions pas le droit d’apprendre à connaître notre culture ni de parler tibétain. Nous n’avions même pas le droit d’avoir une photo du Dalaï Lama chez nous. Être Tibétain, c’est un crime en Chine. »

Et il ajoute : « Maintenant, quand je me rends compte de ce qui est arrivé à mon pays, ça me met en colère. »

Bien qu’ayant grandi et ayant reçu une éducation en Inde, le réfugié de 25 ans y voit sa vie comme transitoire et impermanente. Si le Tibet redevenait libre, il n’hésiterait pas un seul instant à repartir.

« Je garde espoir que ma vie, ma carrière, et un jour quand je fonderai une famille –tout cela se fera au Tibet. Je crois qu’un jour nous, Tibétains, regagnerons notre liberté et que nous reverrons le Tibet. » (tibet.fr)

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7 Novembre 2015

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6 Novembre 2015

Dernière minute à NEW DELHI : Le quartier tibétain bouclé par la police

La Chine effraie Séoul en refusant le visa aux Tibétains pour la conférence de la démocratie

DRIRU ( TIBET) : Une nonnerie objet de destructions et 106 nonnes expulsées…

Les habitants  familiers  de cette région précisent que cette Nonnerie de Jada, dans la Préfecture de Nagchu, dans la Région Autonome du Tibet accueille des nonnes originaires soit de la région, soit d’autres régions du Tibet.

Le  Centre Tibétain pour les Droits de l’Homme (TCHR), basé à Dharamsala en Inde du Nord, rapporte que les  autorités chinoises ont souvent  lancé des mesures de répression dans la région et qu’un certain  nombre de nonnes ont déjà été expulsées le mois dernier.

Selon  Ngawang Tharpa, réfugié en  Inde, en novembre de l’année passée, 26 nonnes avaient également été expulsées  du même monastère.

C’est cependant la première fois que les autorités détruisent les habitations, sous la fausse promesse d’une rénovation de l’ensemble d’habitations.

Il ne réside plus que 60 nonnes en résidence suite à ces mesures  répressives d’expulsion. (tibet.fr)