Dans un contexte de revendications territoriales, l’Inde, face à l’intransigeance chinoise, continue de multiplier les concessions.

Ces dernières années, l’Armée populaire de libération (APL) de la Chine a profité de son pouvoir politique croissant pour provoquer des escarmouches et des confrontations avec l’Inde en violant la longue et disputée frontière entre ces deux pays dans l’Himalaya. La récente intensification de ces incursions de l’APL comporte de sérieuses conséquences pour la prochaine visite du président chinois Xi Jinping en Inde – et pour l’avenir des relations bilatérales.

En fait, de telles provocations ont souvent précédé les visites des dirigeants chinois en Inde. La Chine a par exemple ressuscité ses prétentions sur l’État indien de l’Arunachal Pradesh juste avant la visite du président Hu Jintao en 2006.

De même, peu avant le déplacement du Premier ministre Wen Jiabao en Inde en 2010, les autorités chinoises ont commencé à délivrer des visas sur une feuille séparée agrafée au passeport des résidents du Cachemire qui souhaitaient se rendre en Chine – un camouflet indirect pour la souveraineté de l’Inde. La Chine a ensuite abruptement contesté la longueur de la ligne de démarcation de 1597 kilomètres qui sépare le Cachemire indien de la partie du Cachemire contrôlée par la Chine. Et la visite du Premier ministre Li Keqiang en mai dernier faisait suite à une profonde incursion des troupes de l’APL à l’intérieur du Ladakh indien, semble-t-il pour manifester la colère des autorités chinoises devant les efforts de renforcement par l’Inde de ses défenses frontalières.

Concessions en cascade

Les soldats chinois ont récemment tenté de nouvelles incursions, y compris près du point de convergence de la Chine, de l’Inde et du Pakistan, la même région où l’intrusion de l’APL l’an dernier avait provoqué un face à face militaire tendu de trois semaines. Ce schéma récurrent laisse à penser que l’objectif principal des visites des dirigeants chinois en Inde n’est pas de faire progresser la coopération sur la base d’un ordre du jour commun, mais d’avancer les intérêts de la Chine, en commençant par ses revendications territoriales. Rien ne semble pouvoir atténuer la volonté de la Chine de s’imposer au plan territorial, pas même les échanges commerciaux particulièrement lucratifs et en plein essor qu’elle entretient avec l’Inde.

Depuis Jawaharlal Nehru, les Premiers ministres indiens se sont au contraire rendus en Chine pour faire part de leur bonne volonté et lui offrir des cadeaux stratégiques. C’est donc sans surprise que l’Inde a souvent fini par être du côté des perdants dans les accords bilatéraux.

Les concessions faites par le Premier ministre Atal Vajpayee sur le Tibet en 2003 ont été particulièrement ineptes. Vajpayee est allé jusqu’à utiliser, pour la première fois, le terme juridique de « reconnaître » pour dire que l’Inde acceptait que le territoire appelé la Région autonome du Tibet par la Chine soit une partie intégrante de la République populaire de Chine. Cette concession a ouvert la voie à la revendication par la Chine de l’Arunachal Pradesh (trois fois la taille de Taiwan) en tant que « Tibet du Sud » et renforcé les convictions de la Chine concernant les litiges territoriaux : tout territoire qu’elle occupe est un territoire chinois, et toute revendication territoriale qu’elle avance doit être résolue au moyen d’une « compréhension et d’un arrangement mutuels ».

La bévue de Vajpayee s’ajoute à l’erreur faite par Nehru en 1954 en acceptant implicitement, par l’accord du Panchsheel, l’annexion du Tibet par la Chine, sans chercher à obtenir la reconnaissance de la frontière indo-tibétaine en vigueur à l’époque. En fait, par cet accord, l’Inde renonçait à tous ses droits et privilèges extraterritoriaux hérités de l’empire britannique.

Comme convenu par l’accord, l’Inde retirait ses « escortes militaires » du Tibet et cédait au gouvernement chinois, pour un prix « raisonnable », l’administration indienne des PTT dans la « région tibétaine de la Chine ». De son côté, la Chine a pendant huit ans régulièrement violé cet accord, culminant avec l’invasion trans-himalayienne et la guerre sino-indienne de 1962.

En bref, la Chine s’est servi de l’accord du Panchsheel pour se jouer de l’Inde et l’humilier. Et pourtant, cet été encore, le nouveau gouvernement du Premier ministre Narendra Modi a envoyé le vice-président Hamid Ansari à Beijing pour participer aux célébrations du 60ème anniversaire de l’accord.

Pression chinoise

Ansari était accompagné par la ministre du Commerce Nirmala Sitharaman qui à l’occasion de sa visite a conclu un accord avec la Chine qui autorise celle-ci – sans contreparties – à construire des parcs industriels en Inde. Cette mesure ne fera qu’aggraver le déséquilibre actuel des échanges commerciaux bilatéraux, les exportations de la Chine vers l’Inde étant trois fois plus élevées que ses importations de ce pays. Comme l’essentiel des importations sont des matières premières, l’Inde s’expose en plus à des pressions stratégiques accrues et sert ainsi les intérêts de la Chine qui empêche l’Inde de devenir un concurrent de son niveau.

Le fait que les projecteurs soient aujourd’hui plus braqués sur la revendication par la Chine de l’Arunachal Pradesh que sur le statut du Tibet souligne à quel point la Chine domine l’établissement de l’ordre du jour. Compte tenu de la dépendance de l’Inde envers les cours d’eau en provenance du Tibet, elle risque un jour de payer le prix fort.

Embarrassée par les constantes violations de ses frontières par la Chine – au nombre de 334 pour les 216 premiers jours de cette année, selon le ministre d’État à l’Intérieur Kiren Rijiju – le gouvernement indien a récemment fait une distinction spécieuse entre les « transgressions » et les « intrusions », ce qui lui permet de qualifier toute incursion comme simple « transgression ». Mais jouer sur les mots ne fera pas avancer les intérêts de l’Inde.

Un nouvel épisode de cette conjoncture s’est joué lors du sommet des BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud) en juillet dernier lorsqu’une fois de plus, la Chine l’a emporté sur l’Inde. La Nouvelle banque de développement des BRICS, a annoncé le sommet, aurait son siège à Shanghai, pas à New Delhi ; en prix de consolation, le premier président de la banque serait indien.

Soumis aux pressions constantes d’une Chine qui ne concède rien, l’Inde doit rapidement élaborer une stratégie prudente et soigneusement réfléchie pour la contrer. Pour commencer, l’Inde pourrait revenir sur sa reconnaissance de la souveraineté chinoise sur le Tibet, tout en exerçant des pressions économiques par le biais de mesures commerciales, comme l’a fait la Chine avec le Japon et les Philippines lorsque ces derniers ont contesté ses revendications territoriales. En faisant dépendre l’accès de son marché à des progrès concernant les conflits politiques, territoriaux et sur l’eau, l’Inde peut empêcher la Chine de consolider son influence.

De plus, l’Inde doit être prête à répondre aux incursions chinoises par l’envoi de troupes dans les territoires stratégiques contrôlés par les Chinois. Une telle initiative relèverait les enjeux des violations frontalières de la Chine, encourageant ainsi la dissuasion.

Enfin, l’Inde doit soigneusement évaluer le supposé partenariat qu’elle forme avec la Chine par le biais d’accords commerciaux et au sein des BRICS – tout au moins jusqu’à l’émergence d’une relation bilatérale plus équilibrée. Après tout, des échanges commerciaux florissants et l’appartenance au club des BRICS ne prémunissent pas contre l’intimidation.

Traduit de l’anglais par Julia Gallin

Brahma Chellaney est professeur d’études stratégiques au Centre de recherche politique à New Delhi.

www.tibetan.fr

La conférence annuelle des présidents des Communautés tibétaines d’Europe s’est tenue du 5 au 6 septembre 2014 à Pomaia dans la région de Toscano en Italie.

Une communiqué de presse a été publié à l’issue de cette rencontre annuelle : " on y dénonce avec fermeté les comportements des extrémistes des pratiquants du secte Dolgyal à travers le monde et notamment lors de récentes visites de Sa Sainteté le Dalaï Lama en Europe. Leurs propos et actes de ce secte religieux choquent profondément les Tibétains du monde entier et ce dérive sectaire porte atteint à la cohésion harmonieuse du bouddhisme tibétain".

Lors de la conférence des présidents de 15 Communautés tibétaines d’Europe, il est également convenu d’organiser conjointement la prochaine commémoration du 10 mars 2015 à Paris, le samedi 14 mars 2015 en concertant avec les différents groupes de TSGs à travers l’Europe. Le choix de samedi s’explique par la volonté de pouvoir mobiliser massivement les citoyens solidaires avec le Tibet ainsi que la disponibilité des participants tibétains.

L’union fait la force : il s’agit d’envoyer à cette occasion historique, un message du soutien, d’amitié et de solidarité en direction du peuple tibétain et le 10 mars 1959 à Lhassa marque le début de la résistance tibétaine contre l’invasion et l’occupation illégale du Tibet par la Chine communiste avec la bénédiction de l’URSS de l’époque.

Le Tibet est toujours debout et uni pour sa liberté. Vive le Tibet et n’hésitez pas a faire connaître ce message dans votre entourage et auprès de vos amis en le partageant dans la mesure de possible.

En visite à Hambourg, le dalaï-lama a laissé entendre, dans une interview accordée dimanche à Welt am Sonntag , qu’il n’aura pas de successeur et qu’il sera le dernier d’une lignée longue de cinq siècles.

Le dalaï-lama aime créer la surprise. En visite à Hambourg (Allemagne), il vient d’annoncer dimanche dans une interview accordée à Welt am Sonntag que « l’institution du dalaï-lama a rempli sa mission » et que « cette tradition peut maintenant s’arrêter avec le 14e dalaï-lama qui est très aimé [il s’agit de lui-même, ndlr.] » Il laisse ainsi entendre qu’il n’aura pas de successeur et qu’il sera le dernier d’une lignée longue de cinq siècles et justifie sa position par deux raisons.

Raison juridique

La première est juridique : « L’institution du dalaï-lama était importante principalement en raison de son pouvoir politique ». Or, explique-t-il, « j’ai complètement renoncé au pouvoir en 2011 quand j’ai pris ma retraite ». De fait, dès 2001, le dalaï-lama qui était alors le chef politique du Tibet avait provoqué l’élection du parlement du « peuple tibétain en exil » pour préparer, dix ans plus tard, le 10 mars 2011, l’abandon de son pouvoir politique - c’était le jour de ses 75 ans. Le 27 avril 2011, Lobsang Sangay, un juriste de 44 ans, formé à Harvard, était alors élu premier ministre de ce gouvernement exil.

Et pour bien marquer

ce changement de registre - une laïcisation en somme du pouvoir politique chez les Tibétains en exil - ce premier ministre fut très officiellement installé le 8 août 2012, à 9 heures, 9 minutes, 9 secondes… Le 8 est le chiffre de l’équilibre cosmique dans la tradition hindouiste et bouddhiste. Le 9 est le nombre de la plénitude. L’association de cette date et de cette heure voulait marquer à jamais la fin d’un cycle historique, celui du XIVe dalaï-lama.

L’« annonce » du dernier des dalaï-lamas en Allemagne n’est donc en rien une nouveauté mais une simple confirmation de la fin du pouvoir politique de ce chef religieux intervenue il y a plus de trois ans. Raison politique : bras de fer avec la Chine

La seconde raison avancée dans cette interview allemande par le 14e dalaï-lama est purement politique même si elle donne l’impression qu’il ne voit pas de successeur digne de le remplacer : « Si un dalaï lama venait et faisait honte à la fonction, observe-t-il, l’institution du dalaï-lama serait ridiculisée ». Ajoutant cet avertissement « les gens qui pensent en termes politiques doivent réaliser par conséquent que cette période de quelque 450 ans où nous avons eu cette institution du dalaï-lama devrait avoir fait son temps ».

Contrairement aux apparences cette phrase n’a rien d’une coquetterie orgueilleuse d’un dalaï-lama qui se considèrerait irremplaçable. Elle est directement adressée aux autorités de Pékin qui veulent imposer un 15e dalaï-lama à leur botte.

Ce bras de fer entre le 14e dalaï lama et les Chinois vient de loin. Et c’est pour les contrer que le Prix Nobel de la Paix a renoncé à son pouvoir politique et qu’il affirme aujourd’hui que l’institution du dalaï lama est morte. D’autant - fait moins connu - que dans le système hiérarchique du bouddhisme tibétain le « dalaï lama » ne dispose que du pouvoir politique. C’est le « panchen lama » qui est plutôt chargé du pouvoir spirituel. Ensemble, ils forment une direction à deux têtes et le dalaï lama ne peut choisir son successeur sans l’avis du panchen lama.

Une succession très complexe

En mai 1994 l’actuel dalaï-lama avait choisi selon la tradition Gendhum Choeky Nyima, un tout jeune enfant, comme panchen-lama, lui même ayant été choisi à l’âge de trois ans. Pékin contesta aussitôt. Curieusement le 21 août 1995 ce petit garçon de six ans fut enlevé. Et l’on est toujours sans nouvelle de lui. Le 29 novembre 1995, Pekin désigna un autre panchen lama du même âge, Gyaincain Norbu, évidemment constesté par l’actuel dalaï-lama.

Dernier élément dont ne parle pas le Prix Nobel de la paix dans cette interview, la question de sa propre « réincarnation » selon la croyance bouddhiste . Le 24 septembre 2011, dans une longue déclaration, le dalaï-lama, avait mis en garde Pékin contre toute tentation de désigner qui serait la réincarnation du dalaï-lama, après sa mort : « La personne qui se réincarne, avait-il écrit, est la seule détentrice de l’autorité légitime sur l’endroit et la façon dont elle renaîtra et sur la modalité selon laquelle sa réincarnation doit être reconnue ». Le dalaï lama a toujours dit qu’il souhaitait se réincarner en « femme » car elles ont plus « d’influences sur la société »…

www.tibetan.fr

(TibetanReview.net, 24 août 2014) – Alors que la Chine n’a eu de cesse de répéter que la force létale n’avait été aucunement employée pendant ce qu’elle appelle les émeutes incitées et orchestrées dans Lhassa, la capitale du Tibet, en mars 2008 par la clique du Dalai Lama à l’étranger, ses documents internes montrent que des armes à feu ont été utilisées sans aucune sorte de restrictions contre les foules de manifestants pour éliminer brutalement les protestations à grande échelle des Tibétains. L’un des rapports du département médical du bureau de la sécurité publique (PSB) de Lhassa, en date du 21 mars 2008, fournit "des preuves irréfutables que les forces de sécurité chinoises ont usé de la force disproportionnée dont des balles réelles et des mitraillettes pour tuer des Tibétains", dit le Centre tibétain pour les droits de l’homme et la démocratie, basé à Dharamshala, dans un rapport du 20 août.

Le Centre dit que bien que le document en chinois, dont il a obtenu une copie, fasse état de seulement 15 personnes décédées de blessures par balles, 11 étant confirmés Tibétains, il y était indiqué que "au moins 100" Tibétains pourraient avoir été tués quand les forces de police chinoises ont ouvert le feu sur la foule. Il a cité des détails d’autopsies contenues dans le rapport, ainsi que des témoignages visuels et d’autres sources, pour soutenir son estimation.

Le Centre dit que les rapports d’autopsies menées sur 4 Tibétains par le PSB de Lhassa "montre que l’un d’eux avait reçu 17 balles alors que 2 femmes avaient été blessés par balle respectivement 15 fois et 8 fois." Il a ajouté que les 4 sujets autopsiés portaient les numéros 92, 93, 94, et 101, suggérant qu’au moins 101 corps étaient dans la même morgue, bien que cela ne signifie pas nécessairement que tous étaient Tibétains ou victimes des violences des protestations.

La Chine a officiellement maintenu que seulement 22 personnes étaient mortes pendant les violences du 14 mars, la plupart d’entre eux étant des ethnies chinoises et musulmans Hui, tout en réfutant que sa police et sa police paramilitaire aient jamais tiré sur les manifestants.

La plupart des tueries à Lhassa ont eu lieu le 14 mars 2008, après environ cinq jours de protestations pacifiques continues. Une opposition entre les moines du temple de Ramoche qui voulaient mener une marche pacifique, et la police paramilitaire chinoise qui demeurait inflexible sur son refus de l’autoriser a mené à une confrontation. Très vite, il y a eu des émeutes, qu’on dit initiées par des agents provocateurs chinois, qui ont envahi la ville et incendié des boutiques chinoises et des voitures.

Les protestations se sont alors étendues dans la majeure partie de la région du plateau tibétain. La Chine a envoyé toutes sortes de forces spéciales ainsi que des troupes régulières tout en gardant toute la région de population tibétaine coupée du monde extérieur.

ww

Six jours après une dizaine de manifestants pacifiques tibétains ont tué et arrêté par la police chinoise dans la province du Sichuan, certains d’entre eux ont des balles encore incorporé dans leurs corps comme ils sont privés de soins médicaux en détention, selon des sources de l’exil.

La situation est devenue si grave que l’un des suicidés blessés dimanche en signe de protestation contre la « torture » commis par les autorités chinoises, tandis qu’un autre est mort de blessures non soignées au centre de détention de Loshu (en chinois, Luoxu) canton dans le Kardze (Ganzi) Préfecture autonome tibétaine.

Le 12 août, la police chinoise a ouvert le feu et des dizaines de Tibétains arrêtés car ils ont dispersé une manifestation de masse contre l’arrestation la veille d’un chef de file respecté dans le village de shopa de Kardze dans Sershul (Shiqu) comté.

chef du village Dema Wangdak a eu lieu après qu’il s’est plaint aux autorités sur le harcèlement des femmes tibétaines par les hauts fonctionnaires chinois à un spectacle culturel au cours de leur visite dans le comté, selon des sources.

« Le dimanche, l’un des détenus, Lo Palsang [de Shupa village] s’est suicidé en détention en signe de protestation contre la torture par les autorités chinoises, » Demay Gyaltsen, un salon tibétain en exil en Inde, a déclaré à service tibétain de RFA, citant des contacts locaux .

 »Le même jour, un autre détenu, un homme de 22 ans, est mort des blessures », at-il dit.

Gyaltsen a dit qu’il a été informé que les blessures par balles de plusieurs détenus, dont le fils de Wangdak, ont été laissés sans surveillance, six jours après la fusillade, soulevant des inquiétudes sur leur état de santé pendant sa détention.

« Plusieurs des blessés, y compris Kunga Sherab, le fils du chef de village Wangdak, ont été laissés sans les balles retirés de leur corps », at-il dit.

Sherab est dans un « état critique », at-il dit.

Un instructeur de méditation, Karma Rinchen, du monastère Miru local est également parmi les détenus, mais son état n’est pas connue dans l’immédiat.

Capacité

Les sources ont indiqué que d’abord, le centre de détention de Loshu avait atteint sa pleine capacité et plusieurs détenus ont dû être gardé à l’hôpital.

« Certains d’entre eux ont reçu un traitement médical quand ils étaient à l’hôpital, mais maintenant ils ont tous été ramenés au centre de détention tout en étant nié toute autre attention médicale », a déclaré Gyaltsen.

Les détenus avaient la tête rasée et n’ont pas permis aux visiteurs, at-il dit.

Tibétains en Kardze préfecture sont connus pour leur sens aigu de l’identité tibétaine et le nationalisme, et « le climat politique dans la région a été profondément oppressif, » la Campagne internationale pour le Tibet (ICT), un groupe de défense, a déclaré dans un rapport la semaine dernière.

L’année dernière, au moins huit Tibétains ont été blessés lorsque la police chinoise ont tiré et utilisé des gaz lacrymogènes pour disperser environ 1.000 moines et les nonnes qui s’étaient rassemblés dans un comté rétif à Kardze en Juillet à l’occasion de l’anniversaire de chef spirituel du Tibet, le dalaï-lama.

Des manifestations sporadiques difficiles domination chinoise ont continué dans les zones à population tibétaine de Chine depuis de nombreuses protestations a balayé la région en 2008.

Quelques 131 Tibétains à ce jour se sont mis le feu à des manifestations auto-immolation de s’opposer à la domination de Pékin et demander la restitution de chef spirituel en exil du dalaï-lama.

Rapporté par Yangdon Demo pour le service tibétain de RFA. Traduit par Dorjee Damdul. Écrit en anglais par Parameswaran Ponnudurai.

DHARAMSHALA, 15 août : Le Centre tibétain pour les droits de l’homme et la démocratie (TCHRD) a condamné les tirs de la police chinoise sur des manifestants non armés à Denma, comté de Sershul, qui ont blessé mortellement au moins 10 personnes.

Les Tibétains protestaient contre la détention de Wangdak, 45 ans, un chef de village très respecté, la nuit précédente.

Le groupe tibétain pour les droits de l’homme basé ici a également exigé la libération immédiate de Wangdak, qui a été emmené vers minuit mardi dernier de son domicile du village de Denma Shugpa dans la municipalité de Loshu (en chinois : Luoxu) , comté de Sershul (en chinois : Shiqu), Préfecture autonome tibétaine de Kardze.

Wangdak avait défendu le droit des Tibétains à observer le festival du cheval de Denma, dit le TCHRD. Citant des sources, le TCHRD dit que Wangdak s’est disputé avec les autorités locales qui interdisaient l’observance du festival du cheval. Wangdak est aussi le président du comité du festival du cheval de Denma.

“Par le passé, les Chinois ont fait la promotion du festival du cheval comme tradition séculière mais récemment, ils ont sévi en voyant toute manifestation de la culture tibétaine comme une menace à la stabilité” dit le TCHRD. Wangdak a également provoqué la colère des autorités en soutenant un groupe de femmes artistes d’une troupe qu’on dit harcelée par les officiels chinois.

Le TCHRD a aussi dit que ses sources ont encore rapporté l’arrestation d’un nombre non précisé de Tibétains le soir du 12 août alors que plus de forces supplémentaires étaient appelées en renfort des zones voisines, forçant plusieurs Tibétains à fuir dans les montagnes. La source a dit au TCHRD que la situation dans le village de Denma Shugpa est devenue urgente et pourrait s’agraver.

“Ces derniers tirs prouvent les contradictions dans la politique chinoise qui fait la promotion de la stabilité” dit Tsering Tsomo, directeur executif du TCHRD. “Au lieu de faire la promotion de la stabilité, les Chinois ont le souci d’écraser toute la dissidence, même si cela provoque plus d”instabilité. S’ils étaient vraiment intéressés par la promotion de la stabilité, ils écouteraient les Tibétains comme Wangdak et travailleraient avec la communauté locale pour répondre à leurs griefs.

www.tibetan.fr