CAN TIBETAN DEMOCRACY BE LEFT IN CRISIS IN EUROPE?

(LA VERSION FRANÇAISE SUIT L’ARTICLE EN ANGLAIS)

Following the press conference of the Central Election Commission held on May 13, 2026 in Dharamsala, the official results are now known. But behind the global figures and declarations of victory, a far more troubling reality is emerging.

The voter turnout in the second round of the Tibetan elections fell to 45.71% in 2026, compared to 77.02% in 2021, 65.67% in 2016, and 59% in 2011. This is the lowest level seen in years. Such a sharp decline clearly reflects a weakening of democratic participation. The low turnout in Europe already leads me to a simple conclusion: I am saddened for Tibetan democracy. In Europe, real participation can be estimated at around 12,4%. In Switzerland, where I am a citizen, it reaches around 33%, the highest level on the continent. In France, my country of heart where I grew up as a ward of the French Nation, it stands around 7%. The contrast is striking.

This analysis is based on an estimate of the adult Tibetan population actually living in Europe, and not only on official voter lists or Green Book holders.

In Switzerland and Liechtenstein, around 95% of Tibetans are members of the Tibetan Community in Switzerland and Liechtenstein. In France, only 1 to 2% are members of the Tibetan Community in France and Friends. An unavoidable political question therefore arises: what has Thupten Gyatso actually built for Tibetan democracy and Tibetan unity in France during his mandate as Tibetan MP for Europe, while living in Paris?He also failed to help resolve the ongoing crisis within the Tibetan Community in Belgium, despite it representing one of the largest Tibetan populations in Europe.

At the end of this election, Tenyang and Thupten Gyatso were elected as representatives for Europe in the 18th Tibetan Parliament in Exile. But the real winner remains abstention. Around 88% of Tibetans in Europe did not take part in the vote. Who will truly represent this silent majority?

Already during the 17th Assembly, a deep malaise was visible. A significant part of the Tibetan population in Europe no longer recognized itself in its representatives. Internal tensions, institutional blockages, and the lack of visible results weakened the very foundations of Tibetan democracy. Thupten Gyatso and Venerable Thubten Wangchen were among the representatives during that period.

Today, many Tibetans in Europe seem to place greater trust in the Offices of Tibet and the official representatives of His Holiness the Dalai Lama than in the European MPs themselves.

In France, the two elected representatives together account for less than 4% of the potential support of the estimated Tibetan population. Where is the political legitimacy when more than 96% of the Tibetans in the country where they live did not elect them?

This malaise did not emerge without reason. Many Tibetans felt that both candidacies lacked a clear political vision, concrete objectives, and genuinely mobilizing projects. In the end, many only saw a desire to be elected, or re-elected.

Another worrying signal also appears: only nine women were elected to the new Parliament, the lowest number in twenty years.

This analysis is not an attack against Tibetan democracy. It is a warning signal. A weakened democracy is not a dead democracy. But it must hear what the figures, abstention, and the growing silence of a part of the Tibetan people, especially in Europe, are saying today.

Long live Tibet,

Long live the Tibetan people,

Long live Tibetan democracy

The Little Silly Tibetan Ugen

གུས་བོད་པའི་གླེན་ཆུང་ནུབ་པ་ཨོ་རྒྱན་ནས།

PEUT-ON LAISSER LA DÉMOCRATIE TIBÉTAINE EN CRISE EN EUROPE ?

Comme suite à la conférence de presse de la Commission électorale centrale du 13 mai 2026 à Dharamsala, les résultats officiels sont désormais connus. Mais derrière les chiffres globaux et les proclamations de victoire, une réalité bien plus préoccupante apparaît.

Le taux de participation au second tour des élections tibétaines est tombé à 45,71 % en 2026, contre 77,02 % en 2021, 65,67 % en 2016 et 59 % en 2011. Il s’agit du niveau le plus bas observé depuis des années. Une chute brutale qui révèle un affaiblissement évident de la mobilisation démocratique. Le faible taux de participation en Europe m’amène à un constat simple : je suis triste pour la démocratie tibétaine. En Europe, la participation réelle peut être estimée autour de 12,4 %. En Suisse, où je suis citoyen, elle atteint environ 33 %, le niveau le plus élevé du continent. En France, mon pays de cœur où j’ai grandi comme pupille de la Nation, elle tourne autour de 7 %. Le contraste est brutal.

Cette analyse repose sur une estimation de la population tibétaine adulte vivant réellement en Europe, et non sur les seules listes officielles ou les détenteurs du livret vert.

En Suisse et au Liechtenstein, environ 95 % des Tibétains sont membres de la Communauté Tibétaine. En France, seulement 1 à 2 % sont membres de la Communauté Tibétaine en France et ses Amis. Une question devient alors inévitable : qu’a réellement construit Thupten Gyatso pour la démocratie tibétaine et l’unité des Tibétains de France durant son mandat européen, alors même qu’il vit à Paris ?

Il n’a pas davantage réussi à contribuer à une sortie de crise au sein de la Communauté Tibétaine de Belgique, qui rassemble pourtant l’une des plus importantes populations tibétaines d’Europe.

 À l’issue de ce scrutin, Tenyang et Thupten Gyatso sont élus représentants de l’Europe au sein de la 18e Assemblée du Parlement tibétain en exil. Mais le véritable vainqueur reste l’abstention. Environ 88 % des Tibétains d’Europe ne se sont pas exprimés. Qui représentera réellement cette immense majorité silencieuse ?

Déjà durant la 17e Assemblée, un profond malaise était visible. Une partie importante des Tibétains d’Europe ne se reconnaissait plus dans ses représentants. Les tensions internes, les blocages et le manque de résultats ont fragilisé les piliers mêmes de la démocratie tibétaine. Thupten Gyatso et le Vénérable Thubten Wangchen faisaient partie des représentants de cette période.

Beaucoup de Tibétains d’Europe semblent aujourd’hui faire davantage confiance aux Bureaux du Tibet et aux représentants officiels de Sa Sainteté le Dalaï-Lama qu’aux députés européens eux-mêmes.

En France, les deux élus réunis représentent moins de 4 % du soutien potentiel de la population tibétaine estimée. Où est la légitimité politique lorsque plus de 96 % des Tibétains du pays où ils vivent ne les ont pas élus ?

Ce malaise ne surgit pas sans raison. Beaucoup de Tibétains ont eu le sentiment que les deux candidatures manquaient de vision politique claire, d’objectifs concrets et de projets réellement mobilisateurs. Au final, beaucoup n’y ont vu qu’une volonté d’être élu, ou réélu.

Un autre signal inquiétant apparaît également : seulement neuf femmes ont été élues dans le nouveau Parlement, le chiffre le plus bas depuis vingt ans.

Cette analyse n’est pas une attaque contre la démocratie tibétaine. C’est un signal d’alarme. Une démocratie fragilisée n’est pas une démocratie morte. Mais elle doit entendre ce que disent aujourd’hui les chiffres, l’abstention et le silence grandissant d’une partie du peuple tibétain, particulièrement en Europe.

Vive le Tibet,

Vive le peuple tibétain,

Vive la démocratie tibétaine

Le P’tit Bêtain Ugen

གུས་བོད་པའི་གླེན་ཆུང་ནུབ་པ་ཨོ་རྒྱན་ནས།

LA CHINE ASSUME DE VOULOIR EFFACER LA CULTURE TIBÉTAINE, RÉVÈLE HUMAN RIGHTS WATCH

Dans son dernier rapport, l’ONG Human Rights Watch démontre comment la Chine met en œuvre la disparition de la langue tibétaine, 76 ans après avoir envahi le Tibet.

L’effacement de la culture tibétaine serait-il pleinement assumé par l’administration chinoise ? C’est en tout cas ce qui ressort du rapport que publie, mardi 5 mai, l’ONG Human Rights Watch(Nouvelle fenêtre). Cela passe ainsi par la mise en place d’un « plan d’harmonisation« , lancé dans le pays en 2021 et renforcé ces derniers mois par une nouvelle loi sur « la promotion de l’unité de la Chine », 76 ans après avoir envahi le Tibet.

Les chercheurs de l’ONG se sont intéressés à l’enseignement de la langue chinoise dans les écoles maternelles au Tibet. Il en ressort que Pékin poursuit sa politique d’effacement de la culture du pays du Dalaï-Lama et que, pour mener à bien son projet, les autorités chinoises utilisent les jeunes enfants.

« DES ENFANTS QUI, À L’ARRIVÉE, VONT PERDRE LEUR LANGUE »

Dès les premières années d’écoles, les enfants tibétains sont incités à gommer leur langue maternelle au profil du chinois. Pire, pour s’assurer que la langue chinoise entre bien dans les foyers, ils sont incités à l’apprendre à leurs parents. « Les autorités encouragent les enfants à faire des vidéos d’eux-mêmes enseignant à leurs parents le chinois, ou leur demandant de répéter des phrases en chinois et cela chez eux, puis de publier en leurs vidéos« , explique Maya Wang chercheuse pour l’ONG Human Rights Watch.

« Dans les écoles maternelles, les autorités organisent des initiatives appelées ‘grandes mains’ qui tiennent des petites mains. Cela vise à faire passer la langue chinoise de l’école à la maison. Mais vous savez, on comprend bien le danger que représente ce type d’éducation des enfants qui, à l’arrivée, vont perdre leur langue, leur culture ou encore leur religion« , poursuit-elle.

UNE RÉPRESSION VALABLE « AUSSI POUR LES OUÏGHOURS »

L’oppression chinoise s’immisce donc au cœur des familles tibétaines. Nul besoin de témoignage de dissidents pour le savoir, puisque l’administration chinoise se trahit toute seule, alerte Maya Wang : « Nos recherches s’appuient sur les publications de toutes sortes envoyées par les autorités chinoises elles-mêmes. Je pense aux documents et directives qui décrivent involontairement ces programmes d’assimilations des régions tibétaines ».

« Les textes officiels expliquent comment les autorités locales doivent inciter les parents ou les grands-parents tibétains récalcitrants à envoyer quand même leurs jeunes enfants dans ces écoles maternelles chinoises »

Maya Wang, de Human Rights Watch

à franceinfo

« Les textes encouragent les fonctionnaires à faire pression sur eux par exemple en leur rendant visite régulièrement, ajoute-t-elle. Mais nous nous sommes appuyés aussi pour faire notre rapport sur des entretiens avec des personnes, dont des universitaires ayant une expertise ou des compétences en langue tibétaine, et qui confirment ces informations après avoir voyagé au Tibet. » Maya Wang précise que « cette sorte de répression est valable pour les Tibétains mais aussi pour les Ouighours« .

Human Rights Watch rappelle par ailleurs que le droit international oblige la Chine à dispenser un enseignement en langue tibétaine et qu’elle doit aussi respecter la convention relative aux droits de l’enfant.

L’EUROPE A ADRESSÉ UN MESSAGE CLAIR À PÉKIN.

Le Parlement européen a adopté, le 30 avril 2026, une résolution approuvant la « Loi sur l’unité ethnique » de la Chine, à une forte majorité de 439 voix.

Cette loi, qui entrera en vigueur le 1er juillet 2026, impose l’idéologie d’État et le mandarin dans tous les espaces publics, menaçant directement la culture, la religion et la langue tibétaines. La résolution exige l’abrogation de la loi, appelle à des sanctions de l’UE contre les responsables et exhorte les États membres de l’UE à suspendre les traités d’extradition avec la Chine afin de protéger les Tibétains vivant à l’étranger.

Elle rejette fermement toute ingérence chinoise dans la succession du dalaï-lama et demande la libération immédiate du 11e panchen-lama et des autres prisonniers politiques.

https://www.facebook.com/reel/1909335253110057

EUROPE HAS SENT A CLEAR MESSAGE TO BEIJING.
passed a resolution on April 30, 2026 China’s « Ethnic Unity Law, » adopted by a STRONG MAJORITY of 439 votes in favor.
The law, set to take effect July 1, 2026, mandates state ideology and Mandarin across all public spheres, directly threatening Tibetan culture, religion, and language.
The resolution demands the law be repealed, calls for EU sanctions against officials responsible, and urges EU member states to suspend extradition treaties with China to protect Tibetans living abroad.
It also firmly rejects Chinese interference in the Dalai Lama’s succession and calls for the immediate release of the 11th Panchen Lama and other political prisoners.

https://www.facebook.com/reel/1909335253110057

Dharamsala — Les autorités chinoises interdisent aux Tibétains de créer des logos comportant des symboles religieux ou en langue tibétaine. Elles ont renforcé les restrictions concernant l’usage du tibétain au quotidien, ainsi que la présence de symboles bouddhistes sur les logos et les enseignes. Elles ont également restreint la publication de livres tibétains, arrêté des éditeurs tibétains et interdit l’exposition de thangkas et le port de chapeaux traditionnels tibétains. L’objectif est d’anéantir toute trace d’identité tibétaine.

Pour rappel des conclusions de la CIJ de 1959 :

« La Commission internationale de juristes (CIJ) a conclu en 1959 et 1960 que la Chine avait commis des actes de génocide au Tibet, visant à anéantir les Tibétains en tant que groupe religieux et nation. Ses rapports ont documenté des massacres, la répression religieuse et des stérilisations forcées. La CIJ a conclu que le Tibet était un État de facto indépendant avant 1951 et que les Tibétains étaient privés de leur droit à l’autodétermination. »

RAPPORTS SUR LE TIBET

En 1959, la CIJ a produit un rapport[33] concluant que les Tibétains étaient privés de leurs droits fondamentaux selon le droit international, et que la république populaire de Chine réprimait systématiquement et brutalement la liberté politique et religieuse au Tibet.

Ce rapport dresse liste des principales personnalités dont les témoignages sont produits. Il s’agit, pour les Tibétains, du Dalaï-Lama, du Panchen Lama, de Ngabo Ngawang Jigme, de Chaghoe Namgyal Dordjé, ancien gouverneur d’une province tibétaine, de Thenlo Thegy Gompa, sérviteur d’un marchand tibétain, et pour les Chinois, des généraux Tchang Kouo-houa et Fan Ming, et de Shirob Jalt-so, président de l’association bouddhiste chinoise[34].

En 1960, la CIJ a produit un second rapport concluant, que le Tibet était « à tout le moins un état indépendant de facto » avant 1951, que la république populaire de Chine l’avait illégalement envahi et qu’elle commettait un acte de génocide culturel contre le peuple tibétain[35],[36],[37].

Mais aussi, dans ce rapport, la CIJ a estimé il n’y avait pas suffisamment de preuves de la destruction des Tibétains en tant que race, nation ou groupe ethnique par des méthodes susceptibles d’être considérées comme relevant du génocide selon le droit international[38].

Dans un second rapport intitulé « Violations continues des droits de l’homme au Tibet », publié en décembre 1964 et fondé sur les comptes-rendus des réfugiés tibétains fuyant en Inde, la CIJ a dévoilé « la continuation de mauvais traitements de nombreux moines, de lamas, et d’autres personnalités religieuses, ayant pour résultat la mort par la torture excessive, les coups, la famine et le travail forcé… ». À la suite de ce rapport et d’un appel du dalaï-lama, la question du Tibet a été introduite sous la forme d’une nouvelle résolution à l’ONU soutenue par les mêmes pays qu’en 1961, auxquels se sont joints le Nicaragua et les Philippines[39].

En 1997, un rapport de la CIJ intitulé Tibet: Human Rights and the Rule of Law documentait l’augmentation récente de la répression chinoise au Tibet, et recommandait la tenue d’un référendum sous supervision de l’ONU, pour vérifier les souhaits du peuple tibétain en relation avec son droit à l’autodétermination[40] contribuerait significativement à résoudre le conflit politique au Tibet[41],[42].